زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء فی الحدیث الشریف عن الرسول الأعظم صلی الله علیه و آله و سلم: أبغض الحلال الی الله الطلاق.. ان الله یبغض کل ذواق من الرجال، و کل ذواقة من النساء.. و ما من شی‏ء أحب الی الله من بیت یعمر بالزواج، و ما من شی‏ء أبغض الی الله من بیت یخرب بالفرقة. ثم أن للطلاق أربعة أرکان: المطلق، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه یشترط فی المطلق ما یلی: 1- البلوغ، ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر و الحدائق الی أن طلاق الصبی لا یصح ممیزا کان، أو غیر ممیز، بلغ عشرا، أو لم یبلغها، لأن البلوغ من الشروط العامة، و لقول الامام الصادق علیه‏السلام: لا یجوز طلاق الغلام، حتی یحتلم. و هناک روایة أخری تجیز طلاق الصبی اذا بلغ عشر سنین، ولکن أعرض عنها

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لیس للاب أن یطلق عن ابنه الصغیر، و بالاولی غیره، لحدیث: «الطلاق بید من أخذ بالساق» و لأن الامام الصادق علیه‏السلام سئل عن رجل یزوج ابنه، و هو صغیر؟ قال: لا بأس. قال السائل: یجوز طلاق الأب؟ قال الامام: لا. و ذهب المشهور بشهادة صاحب الحدائق الی أن الصبی اذا بلغ فاسد العقل بحیث اتصل جنونه بالصغیر فانه لأبیه، أو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر و الحدائق الی أن للزوج غائبا کان أو حاضرا أن یوکل من شاء فی طلاق زوجته، لاطلاق أدلة الوکالة. و قال الشیخ الطوسی و ابن‏حمزة و ابن‏البراج و غیرهم: ان التوکیل فی الطلاق یصح من الغائب دون الحاضر. و تسأل: هل یجوز أن تکون هی وکیلة من قبل الزوج فی طلاق نفسها. قال صاحب الحدائق

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الرکن الثانی من أرکان الطلاق هو المطلقة، و یشترط فیها: 1 – أن تکون بالفعل زوجة دائمة، فاذا قال: ان تزوجت فلانة فهی طالق، أوکل من أتزوجها فهی طالق کان لغوا بالاجماع، قال صاحب الجواهر: «بل لعله من ضرورات لمذهب». 2- التعیین، و هو أن یقول: فلانة طالق، أو یشیر الیها بما یرفع الابهام و الاحتمال. 3- اذا طلق المدخول

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هی التی فی سن من تحیض، و لا تحیض – خلقة أو لمرض أو نفاس – و لا یصح طلاقها الا بعد أن یمسک عنها الزوج ثلاثة أشهرعلی الأقل اجماعا و نصا، و منه أن الامام الصادق علیه‏السلام سئل عنها؟ فقال: یمسک عنها ثلاثة أشهر، ثم یطلقها.