زمان مطالعه: < 1 دقیقه انظر الجزء الرابع باب الاجارة، فقرة «المرأة الموظفة».

زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- تجب النفقة للزوجة الکتابیة، تماما کما تجب للمسلمة. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف و لا اشکال». 2- اذا خرجت من بیته من غیر اذنه، أو امتنعت عن سکنی البیت اللائق بها تعد ناشزا بالاتفاق. 3- اذا کانت الزوجة مطیعة لزوجها فی الفراش، و تساکنه حیث یشاء، ولکنها تخاشنه فی الکلام، و تقطب فی وجهه، و تعانده فی أمور کثیرة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا حقیقة شرعیة لنفقة الزوجة، بل أو کل الشرع تحدیدها الی العرف، فکل ما یعده الناس لازما للنفقة فهو منها، و اذا جاء فی بعض الروایات ما یشعر بالتحدید فان القصد منه بیان ما علیه الناس، فان الشارع کثیرا ما یتکلم عن الشی‏ء باعتباره أحد أفراد المجتمع، لا بصفته الشرعیة، کقوله: «فلیطعم یوم العید أفضل الطعام». و الذی علیه أهل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قدمنا أن المرجع فی تحدید النفقة هو العرف، و لیس من شک أن کل ما تحتاج الیه الزوجة فهو من النفقة فی نظر العرف، و الحاجة الی الدواء و التطبیب أشد من الحاجة الی المأکل و الملبس و المسکن و الاخدام، و الأحمر و الأبیض، فاذا وجب هذا وجب ذلک بالأولیة.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه نفقة النفاس، و أجرة التولید علی الزوج اذا دعت الحاجة الیه.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل للزوجة أن تطالب الزوج بضامن یضمن نفقتها المستقبلیة اذا عزم علی السفر، و لم یصحبها معه، و لم یترک لها شیئا؟ قال أکثر الفقهاء: لیس لها ذلک، لأن النفقة لم تثبت بعد فی ذمة الزوج، فیکون من باب ضمان ما لا یجب، و هو غیر جائز. و الذی نراه أن لها الحق بطلب الضمان، لأن سبب الضمان متحقق، کما