زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اختلی الرجل بزوجته خلوة تامة، بحیث لا شی‏ء یمنعه اطلاقا من الدخول، و مع ذلک لم یدخل، فهل لهذه الخلوة تأثیر بالنسبة الی المهر، أو العدة؟ ذهب أکثر الفقهاء بشهادة صاحب المسالک الی أن المعول علی الدخول حقیقة و واقعا، و أنه لا أثر للخلوة اطلاقا، لقوله تعالی: (لا جناح علیکم ان طلقتم النساء ما لم تمسوهن) فقد أجمع

زمان مطالعه: 3 دقیقه 1- اذا اختلف الزوجان فی استحقاق المهر، فقال هو: لا تستحق المهر من الأساس. و قالت هی: بل استحقه، ینظر: فان کان لم یدخل بعد فالقول قوله بیمینه. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف لاحتمال تجرد العقد عن المهر الذی عرفت عدم اعتباره فی صحة العقد». أی من الجائز أن یکون العقد من غیر ذکر المهر و یجوز أیضا أن یکون

زمان مطالعه: 4 دقیقه اذا أقام اثنان فی محل واحد، فیه بعض الأمتعة و الأدوات، ثم اختلفا فی شی‏ء منها، و ادعی واحد أنه له، و ذلک مثل الزوجین یختلفان فی أثاث البیت کله، أو بعضه، و مثل نجار و خیاط یقیمان فی حانوت واحد، ثم یختلفان فی بعض محتویاته، اذا کان الأمر کذلک فهل تکون الدعوی بینهما من باب المدعی و المنکر، فیکلف

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یلحق الولد بالرجل بسبب الزواج، أو بوطء الشبهة مع مراعاة الشروط التالیة:

زمان مطالعه: 2 دقیقه ان عقد الزواج یرفع الموانع و الحواجز التی کانت بین الرجل و المرأة قبل العقد، و یبیح لکل منهما عملیة الجنس و توابعها، ولکن العقد بمجرده، و من حیث هو لیس سببا تاما لالحاق الولد بالزوج، بل لا بد معه من الدخول، فان المراد من الفراش فی حدیث: «الولد للفراش، و للعاهر الحجر» المراد منه الافتراش، لا مجرد العقد کما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الشرط الثانی لالحاق الولد بالزوج أن یمضی ستة أشهر من حین الوطء أو الانزال علی الفرج، لأن هذه المدة هی أقل مدة الحمل اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی فی الآیة 15 من سورة الاحقاف التی نصت علی أن حمل الولد و رضاعه ثلاثون شهرا: (و حمله و فصاله ثلاثون شهرا) و الفصال هو الرضاع، و نصت الآیة 14