زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یحتاج الفسخ الی اذن الحاکم، سواء أحصل من الرجل أم المرأة.. أجل، انما یرجع الی الحاکم لیضرب الأجل العنین، کما أشرنا، لأن الأدلة التی دلت علی جواز الفسخ مطلقة و غیر مقیدة باذن الحاکم،قال صاحب الجواهر: «و من هنا أفتی الفقهاء بذلک من غیر اشکال و لا تردد».

زمان مطالعه: < 1 دقیقه العیب الموجب للفسخ منه جلی کالجنون و العمی و العرج، و منه خفی کالعنن و الرتق، فان کان العیب جلیا فلا حاجة الی البینة، و لا الی الیمین، و ان کان خفیا، و اختلفا فی وجوده فعلی مدعیه البینة، لأن الأصل السلامة من العیوب، حتی یثبت العکس، و علی منکره الیمین.

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یفترق الفسخ عن الطلاق بما یلی: 1- لا یصح الطلاق الا بحضور شاهدی عدل، و یصح الفسخ من غیر شهود. 2- یشترط فی المطلقة المدخول بها أن تکون فی طهر لم یواقعها فیه، کما یأتی فی باب الطلاق، و لا یشترط ذلک فی المرأة التی ترد بالعیب. 3- لا یحسب الفسخ من التطلیقات الثلاث التی تحرم المطلقة معها علی المطلق،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه العیوب التی ذکرناها فی الفصل السابق هی التی نص الشارع علیها بالذات، و أوجب الخیار بسببها علی کل حال، سواء أکان معها تدلیس، أو لم یکن.. أجل، اذا کان مع العیب الموجب للخیار تدلیس أیضا. و کان الزوج قد دخل بالمرأة، و دفع لها المهر رجع به علی المدلس، سواء أکان هی المدلسة،(1) أو الذی زوجها، لأن المغرور یرجع علی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه التدلیس هو التغریر و التمویه باخفاء نقص موجود، و ادعاء کمال غیر موجود، و قد یکون الخادع هو الرجل، و المرأة هی المخدوعة و قد تکون هی الخادعة، و هو المخدوع، و مثال اخفاء النقص أن یکون أحدهما أعور أو مسلولا فیخفی النقص عن صاحبه عند العقد، ثم تظهر الحقیقة بعده، أما ادعاء الکمال فهو أن تدعی المرأة أنها بکر

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یجوز الفسخ مع التدلیس الا فی الحالات الثلاث التالیة: 1- الأول أن تؤخذ صفة الکمال أو عدم النقص شرطا فی متن العقد، مثل أن یقول الرجل: تزوجتک بشرط أن تکونی بکرا، أو سلیمة الجسم من الأمراض، أن تقول هی: زوجتک نفسی بشرط أن تکون عالما بکذا، أو سلیما من الأدواء. 2- أن یؤخذ الکمال أو عدم النقص وصفا لا