زمان مطالعه: 2 دقیقه و فیه مسائل: 1- لا یجوز للرجل أن یتزوج بنته من الزنا، و اخته، و لا بنت ابنه، و لا بنت بنته، و لا بنت أخیه أو اخته، لأنها، و ان تکن من الزنا، فانها من ماء من تولدت منه حقیقة و واقعا فتکون بنته لغة و عرفا، و الاحکام تتبع الأسماء خرج منها بالدلیل الارث و الانفاق، فبقی غیرها

زمان مطالعه: 2 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر و الحدائق علی أنه اذا عقد علی امرأة معتدة من وفاة أو طلاق بائن أو رجعی أو شبهة فسد العقد، و لا أثر له اطلاقا، سواء أکان عالما أم جاهلا بالحکم و الموضوع معا، أو بأحدهما دون الآخر، و العلم بالموضوع هو أن یعلم أنها فی العدة، و العلم بالحکم هو أن یعلم أنه یحرم علیه

زمان مطالعه: < 1 دقیقه حکم العقد علی المتزوجة حکم العقد علی المعتدة فی جمیع الحالات، لمساواتها لها فی المعنی و زیادة، و هی العلاقة الزوجیة، فیثبت التحریم بطریق أولی، و من باب مفهوم الموافقة، کما قال صاحب المسالک.. هذا، بالاضافة الی قول الامام الصادق علیه‏السلام: المرأة التی تتزوج یفرق بینهما، ثم لا یعاودان أبدا. و أیضا سئل عن امرأة نعی الیها زوجها فتزوجت، ثم

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا علی أن للرجل أن یجمع بین أربع نسوة، علی شریطة عدم الخوف من الجور، و مجانبة العدل، کما هو صریح الآیة الکریمة، و العدل المطلوب هنا هو القسم بین الزوجین – و یأتی الکلام عنه – و المساواة فی الانفاق المعاملة، أما العدل و المساواة فی المحبة فغیر مطلوب، لأنه تکلیف بما لا یطاق. و الأصل فی ذلک قوله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه الخرس آفة تصیب اللسان فتمنعه عن الکلام، و النعت أخرس للذکر، و خرساء للأنثی، و الصمم آفة تذهب بحاسة السمع، و من کان عنده زوجة خرساء صماء لا تسمع و لا تستطیع الکلام، و رماها بالزنا ففیه التفصیل التالی: 1- ان یرمیها بالزنا، دون أن یدعی المشاهدة و دون أن یقیم البینة، و هذه لا تحرم علیه، ولکن یحد حد

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا قذف الرجل زوجته – غیر الخرساء و الصماء – قذفها بالزنا، أو نفی عنه الولد الذی ولدته علی فراشه، و کذبته هی، و لا بینة له جاز له أن یلاعنها، أما کیفیة الملاعنة و شروطها فیأتی الکلام عنهما فی باب الظاهر و الایاء و اللعان من هذا الجزء ان شاء الله، و متی تمت الملاعنة حرمت علیه مؤبدا، قال