زیاد بن عبیدالله بن عبدالمدان الحارثی (خال السفاح و المنصور)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان محبوبا عند أهل المدینة، لأنه کان شفوقا رحیما بهم. و قد عزله المنصور سنة 141 ه لما علم أنه یتهرب من قتل العلویین. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان محبوبا عند أهل المدینة، لأنه کان شفوقا رحیما بهم. و قد عزله المنصور سنة 141 ه لما علم أنه یتهرب من قتل العلویین. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولی العباسیون البلاد، لرجال قلوبهم کالحجارة أو أشد قسوة، لم یتذوقوا طعم الشفقة و الرحمة، بل کانت نفوسهم سوداء کالفحمة، تزلفا الی السلطان، و تسکعا
زمان مطالعه: 6 دقیقه أبوجعفر المنصور الدوانیقی – عبدالله بن محمد بن علی بن عبدالله بن العباس. (الأخوان السفاح و المنصور اسمهما واحد) (عبدالله)، و کانا جسدان ولکن نفسیتهما
زمان مطالعه: 4 دقیقه أبوالعباس عبدالله بن محمد بن علی بن عبدالله بن العباس. استولی علی الملک بسیف یقطر دما من الأمویین، و وطد حکمه بسیف یقطر دما من
زمان مطالعه: 2 دقیقه … و تشید صرح بنیالعباس فی سنة 132 ه. علی شعار «الرضا من آل محمد». و کان من الطبیعی أن تلتف حولهم الألویة المناصرة، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تولی الخلافة سنة 127 ه فی صفر. و ما أن تولی الخلافة الا و بدأ بقتل أنصار ابراهیم بن الولید، و کتب الی البلاد بالبیعة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تولی الخلافة فی الیوم الذی مات فیه أخوه یزید. حکم سبعین یوما فقط، و قیل بل أربعة أشهر، و قیل أنه لم یتم له أمر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تولی الخلافة فی رجب 126 بعد أن قتل أبیه بخمسة أیام(1) و سار علی سیرة آبائه کلهم، بل أضاف علی سیرتهم المشؤمة، أنه نقص فی
زمان مطالعه: 2 دقیقه ملک بعد وفاة عمه هشام بعشرة أیام فی 20 ربیعالأول سنة 126 – 125 و أمه أم الحجاج بن یوسف الثقفی. و مجرد أن تربع
زمان مطالعه: 2 دقیقه کانت ولایته فی رجب 101 ه. الی شعبان سنة 105 ه. و هذا الذی أسهد أعین الطالبیین بعدما رقدت، و اقلق مضاجع المؤمنین بعدما اطمأنت،
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.