وسائل السلطة لابعاد الناس عنه
زمان مطالعه: 5 دقیقه لم یرتد طرف الحکام علی سکون و اطمئنان، بل لم یهدأ لهم قرار، فی لیل أو نهار، و لم یهدأ لهم أنین و لا رنین،
زمان مطالعه: 5 دقیقه لم یرتد طرف الحکام علی سکون و اطمئنان، بل لم یهدأ لهم قرار، فی لیل أو نهار، و لم یهدأ لهم أنین و لا رنین،
زمان مطالعه: 3 دقیقه استلهم الامام الصادق علیهالسلام مواقفه من جده صلی الله علیه و آله و سلم فنهم تعالیمه، و فهم أسالیب تعامله مع وجهاء و ملوک عصره،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولاه المنصور المدینة فی ربیعالأول 146 ه – 150 ه، مکافأة له عندما انتصر علی ابراهیم بن الحسن و قتله. دخل المدینة و هو یتوقد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولاه المنصور المدینة 145 ه – 146. و ما أن تولی الامارة الا وعثا جنده فسادا فی المدینة بالسرقة من التجار، أو بشراء الأمتعة مع
زمان مطالعه: 2 دقیقه صعیلیکا من صعالیک العرب، تولی المدینة من قبل المنصور فی شهر رمضان 144 ه الی 145 ه(1) و وصل به الی المآرب. نعم نسی ریاح
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تولی امرة المدینة سنة 141 ه. و ولاه المنصور بشرط أن یجد فی طلب محمد (ذو النفس الزکیة) بن عبدالله بن الحسن، و بسط یده
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کان محبوبا عند أهل المدینة، لأنه کان شفوقا رحیما بهم. و قد عزله المنصور سنة 141 ه لما علم أنه یتهرب من قتل العلویین. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولاه السفاح المدینة سنة 132 ه. فقبض علیها قبضة حدیدیة، اذ وضع العلویین بین فکی کماشة، فلم یستطیعوا فی مدة حکمه التحرک المطمئن فی المدینة،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ولی العباسیون البلاد، لرجال قلوبهم کالحجارة أو أشد قسوة، لم یتذوقوا طعم الشفقة و الرحمة، بل کانت نفوسهم سوداء کالفحمة، تزلفا الی السلطان، و تسکعا
زمان مطالعه: 6 دقیقه أبوجعفر المنصور الدوانیقی – عبدالله بن محمد بن علی بن عبدالله بن العباس. (الأخوان السفاح و المنصور اسمهما واحد) (عبدالله)، و کانا جسدان ولکن نفسیتهما
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.