حدیثه و عنایته بالروایة
زمان مطالعه: 3 دقیقه قالوا: ان أباحنیفة لم یکن صاحب حدیث ولکن کان قیاساً سلک فی القیاس مسلکاً استوجب شدة الإنکار علیه و علی أصحابه. قال مالک بن مغول:
زمان مطالعه: 3 دقیقه قالوا: ان أباحنیفة لم یکن صاحب حدیث ولکن کان قیاساً سلک فی القیاس مسلکاً استوجب شدة الإنکار علیه و علی أصحابه. قال مالک بن مغول:
زمان مطالعه: 5 دقیقه لیس للباحث عن حیاة أبیحنیفة بد من الوقوف علی أخباره العامة، و أن یستعرض الأقوال فیه و آراء الناس حوله، و بهذا لا یجد سهولة
زمان مطالعه: 3 دقیقه حاول البعض أن یجعل أباحنیفة من التابعین بل قال بعضهم إنه سیدهم، و التابعی هو الذی عاصر الصحابة و سمع منهم، و قالوا: ان أباحنیفة
زمان مطالعه: 3 دقیقه لقد غالی بعض کتاب المناقب غلواً أخرجهم من الاعتدال فی القول و التثبیت فی النقل، فتقولوا و افتعلوا، و ذهبوا الی أبعد حد من المدح
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و نسوق الیک قضیة من قضایا قاضی القضاة أبیالبختری لتعرف أهلیته لهذه المنزلة: کان الرشید قد أعطی لیحیی بن عبدالله بن الحسن بن الحسن ابن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هو وهب بن وهب بن وهب القرشی ابوالبختری قاضی بغداد، الذی یقول فیه المعافی: ویل و عول لأبی البختری++ اذا ثوی للناس فی المحشر من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه روی الموفق بسنده عن محمد الحارثی باسناده الی أبیالبختری قال: دخل أبوحنیفة علی جعفر بن محمد الصادق علیهالسلام فلما نظر الیه قال: کأنی أنظر الیک
زمان مطالعه: 4 دقیقه و هذا الحدیث استشهد به کثیر من الحنفیة فی تفضیل أبیحنیفة علی غیره ذاهبین إلی صحته، فلننظر إلی سلسلة الحدیث، و نکتفی بالبعض منها و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أورد الحنفیة فی کتبهم أحادیث عن صاحب الرسالة صلی الله علیه وآله وسلم تنص علی البشارة بأبی حنیفة و تصرح باسمه، و کنیته، منها: 1-
زمان مطالعه: 2 دقیقه لعل من أهل المشاکل التی تقف أمامنا و نحن فی طریق البحث عن حیاة أبیحنیفة هی مشکلة المناقب، فانها متضخمة الی أبعد حد، و لا
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.