شیوخ أبیحنیفة من الشیعة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جابر بن یزید بن الحارث الجعفی الکوفی المتوفی سنة 218 ه. حبیب بن ابیثابت ابویحیی بن قیس الکوفی المتوفی سنة 119 ه. مخول بن راشد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جابر بن یزید بن الحارث الجعفی الکوفی المتوفی سنة 218 ه. حبیب بن ابیثابت ابویحیی بن قیس الکوفی المتوفی سنة 119 ه. مخول بن راشد
زمان مطالعه: 4 دقیقه و بقی شیء یجب الالتفات إلیه و هو قتل المنصور لأبی حنیفة بالسم. فهل کان ذلک لمناصرته لأهل البیت علیهمالسلام؟ أو کان لعدم قبوله القضاء
زمان مطالعه: 2 دقیقه و کان أبوحنیفة ممن یختلف إلی الامام الصادق علیهالسلام و یسأله عن کثیر من لمسائل مع أدب و احترام و لا یخاطبه إلا بقوله: جعلت
زمان مطالعه: 2 دقیقه و کان علیهالسلام ینهی أباحنیفة عن القیاس و یشدد الانکار علیه و یقول: بلغنی انک تقیس الدین برأیک، لا تفعل فان أول من قاس ابلیس.(1)
زمان مطالعه: 2 دقیقه إن عصر أبیحنیفة کان عصر مناظرات و جدل إلی أقصی حد، فمناظرات بین أهل الأهواء و بین الفرق المختلفة، و بین الفقهاء بعضهم بعضاً. و
زمان مطالعه: 4 دقیقه 1- ابراهیم بن رستم المروزی المتوفی سنة 211 ه، تفقه علی محمد بن الحسن و سمع مالک بن أنس، و قدم بغداد؛ له کتاب النوادر
زمان مطالعه: 5 دقیقه لم یعرف فقه أبیحنیفة إلا من طریق أصحابه الذین اختصوا به، فهو لم یکتب فقهه بنفسه و لم یدون شیئاً من آرائه، ولکن التدوین إنما
زمان مطالعه: 2 دقیقه و بین هذه الامور و فی ذلک العصر کانت نشأة أبیحنیفة، و هو من أولئک القوم الذین نالهم الاذی فی تلک المدة، و کان یشعر
زمان مطالعه: 2 دقیقه و من حسن طالعه أن یقع فی عصره الخلاف بین أهل الحدیث و أهل الرأی، أو بین العرب و الموالی و تشتد الخصومة، و یکثر
زمان مطالعه: 2 دقیقه ولد أبوحنیفة سنة 80 ه فی خلافة عبدالملک بن مروان الأموی، و عاش إلی سنة 150 ه و قیل سنة 151 ه و قیل سنة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.