کذب الحالف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا تبین کذب الحالف، مدعیا کان، أو مدعی علیه، فما هو الحکم؟ الجواب: ان کذب الحالف یعلم تارة من اقراره، کما لو أکذب نفسه، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا تبین کذب الحالف، مدعیا کان، أو مدعی علیه، فما هو الحکم؟ الجواب: ان کذب الحالف یعلم تارة من اقراره، کما لو أکذب نفسه، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یصح تسمیتها بالیمین المتممة، و هی التی تضم الی شهادة شاهد واحد، أو الی شهادة امرأتین لاثبات الحقوق المالیة، و تقدم الکلام عن ذلک
زمان مطالعه: 2 دقیقه لا تسمع الدعوی فی وجه الورثة علی مورثهم فی حق من الحقوق المالیة الا اذا ترک المیت أموالا فی أیدی الورثة. فلو لم یترک شیئا،
زمان مطالعه: 2 دقیقه قد عرفت أن المدعی علیه اذا حلف سقطت دعوی المدعی من الأساس سقوطا نهائیا. و ان لم یحلف فاما أن یرد الیمین علی المدعی، و
زمان مطالعه: 2 دقیقه ذکرنا فیما سبق أن المدعی علیه اما أن یسکت، و اما أن یقر، و اما أن ینکر، و تکلمنا عن حکم السکوت و الاقرار. و
زمان مطالعه: 2 دقیقه قسم أرباب الشرائع الحدیثة الیمین الی نوعین: قضائیة، و هی التی تؤدی فی مجلس القضاء، و غیر قضائیة، و هی التی تؤدی فی غیره، تماما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفق فقهاء المذاهب علی أن الیمین تکون بالله جل و عز، لا بالقرآن، و لا بالرسل و الیوم الآخر، و لا بالکعبة و الملائکة، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الحالف ما یشترط فی مجری العقود و الموجبات من العقل و البلوغ و الاختیار، و یزید علیه أن یکون له حق الاسقاط، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه موضوع الیمین هو الحق الملحوف من أجله، و یشترط صحة الحکم به اثباتا أو نفیا، بحیث لو حلف المنکر حکم ببراءته، أو حلف المدعی حکم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قدمنا أن المدعی هو من لو ترک لترک، و ان المدعی علیه هو من لو ترک لم یترک. و ان وظیفة المدعی الادلاء بالبینة، و
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.