الزوج الصغیر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اختلفوا: هل تجب النفقة للزوجة اذا کانت کبیرة تطیق الفراش، و کان هو صغیرا لا یحسن عملیة الجنس؟ قیل: تجب لها النفقة، لأن المانع من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اختلفوا: هل تجب النفقة للزوجة اذا کانت کبیرة تطیق الفراش، و کان هو صغیرا لا یحسن عملیة الجنس؟ قیل: تجب لها النفقة، لأن المانع من
زمان مطالعه: 2 دقیقه اتفقوا علی أن الزوجة الدائمة تجب نفقتها علی الزوج، و ان المتمتع بها لا نفقة لها، و اختلفوا: هل تجب النفقة بمجرد العقد، أو أنها
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تجب نفقة الزوجة علی زوجها، حتی ولو کانت غنیة، اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (و علی المولود له رزقهن و کسوتهن)،(1) و المولود
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الحضانة للأم، ثم للأب، کما قدمنا، و اذا ماتت الأم قبل انتهاء حضانتها فالأب أولی من جمیع الأقارب، حتی أم الأم، و اذا مات الأب
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل الحضانة حق یجوز لمن هی له أن یسقطها، أو هی حکم لا تسقط بالاسقاط؟ الجواب: ان قول الامام علیهالسلام: «المرأة أحق بالولد الی أن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل للام اجرة علی الحضانة غیر أجرة الرضاع؟ مال صاحب المسالک الی نفیها، و مال صاحب الجواهر الی ثبوتها. و حیث لم یرد نص فی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر: «یشترط فی الحاضنة أن تکون حرة مسلمة عاقلة غیر متزوجة بلا خلاف فی هذه الشروط الأربعة». أما الاسلام اذا کان الولد بحکم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لیس للأم المطلقة أن تسافر بالولد الی بلد بعید بغیر رضا أبیه، و لیس له أن یتنزعه منها، و یسافر به حال حضانتها له. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الحضانة، بفتح الحاء، و أصلها من حضن الطیر بیضه، أی ضمه تحت جناحه، و الغایة منها المحافظة علی الطفل، و تربیته، و رعایته مصلحته. قال
زمان مطالعه: 2 دقیقه الحضانة للام و الأب ما لم یقع الطلاق، فإن طلقها فالأم أحق بالذکر حتی یکمل الحولین من عمره، و أحق بالأنثی حتی تکمل سبع سنین..
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.