التلف و الهبة و المصالحة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما یجوز ضمان النفقة المستقبلیة و اسقاطها تجوز المصالحة علیها أیضا بمبلغ معین یتفق علیه الطرفان، و تجوز علی اسقاطها بالمرة، و تملک الزوجة النفقة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کما یجوز ضمان النفقة المستقبلیة و اسقاطها تجوز المصالحة علیها أیضا بمبلغ معین یتفق علیه الطرفان، و تجوز علی اسقاطها بالمرة، و تملک الزوجة النفقة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل للزوجة أن تطالب الزوج بضامن یضمن نفقتها المستقبلیة اذا عزم علی السفر، و لم یصحبها معه، و لم یترک لها شیئا؟ قال أکثر الفقهاء:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نفقة النفاس، و أجرة التولید علی الزوج اذا دعت الحاجة الیه.
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قدمنا أن المرجع فی تحدید النفقة هو العرف، و لیس من شک أن کل ما تحتاج الیه الزوجة فهو من النفقة فی نظر العرف، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا حقیقة شرعیة لنفقة الزوجة، بل أو کل الشرع تحدیدها الی العرف، فکل ما یعده الناس لازما للنفقة فهو منها، و اذا جاء فی بعض
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- تجب النفقة للزوجة الکتابیة، تماما کما تجب للمسلمة. قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف و لا اشکال». 2- اذا خرجت من بیته من غیر اذنه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه انظر الجزء الرابع باب الاجارة، فقرة «المرأة الموظفة».
زمان مطالعه: 2 دقیقه هل للمعتدة نفقة أو لا نفقة لها بوجه العموم، أو فیه تفصیل بین المعتدات؟ الجواب: فیه تفصیل علی الوجه التالی: 1- أن تکون معتدة من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المرض و الحیض یمنعان من الفراش، ولکن لا تسقط النفقة بهما، قال صاحب الجواهر: «بلا خلاف، لمکان العذر الشرعی أو العقلی». و اذا سافرت الزوجة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اختلفوا: هل تجب النفقة للزوجة اذا کانت کبیرة تطیق الفراش، و کان هو صغیرا لا یحسن عملیة الجنس؟ قیل: تجب لها النفقة، لأن المانع من
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.