الشهادة علی الشهادة
زمان مطالعه: 2 دقیقه معنی الشهادة علی الشهادة أن یشهد عدلان عند الحاکم بأن فلانا شهد أمامهما بکذا، و تسمی الشهادة المنقولة بالأصل، و الناقلة بالفرع، و بالشهادة علی
زمان مطالعه: 2 دقیقه معنی الشهادة علی الشهادة أن یشهد عدلان عند الحاکم بأن فلانا شهد أمامهما بکذا، و تسمی الشهادة المنقولة بالأصل، و الناقلة بالفرع، و بالشهادة علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المتبرع بالشهادة هو الذی یدلی بها فی مجلس الحکم قبل سؤال الحاکم و استنطاقه له. و اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن المتبرع ترد شهادته
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق أن أداء الشهادة واجب کفایة اذا لم یکن فی ادائها ضرر علی الشاهد، أو أحد المؤمنین، و فرع علی ذلک صاحب المسالک أنه اذا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تجوز شهادة الأعمی و الأخرس فیما یمکنهما العلم به. فقد سئل الامام الباقر أبوالامام جعفر الصادق علیهماالسلام عن الأعمی؟ قال: تجوز شهادته اذا أثبت. أی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا شهد فقیر یستحق الزکاة بأن علی فلان زکاة قبلت شهادته، لأنه و ان جاز له أخذ الزکاة الا أنها لیست حقا مختصا به، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا تقبل أیة شهادة تجر نفعا للشاهد، أو تدفع عنه ضرا، کشهادة الشریک لشریکه فیما هو شریک فیه، أو شهد لشریکه فی بیع سهمه، لأن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب المسالک ما نصه بالحرف: «المشهور بین الفقهاء عدم قبول شهادة السائل فی کفه، لصحیحة علی بن جعفر عن أخیه الامام الکاظم علیهالسلام عن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن النسب و ان کان قریبا لا یمنع من قبول الشهادة، فتقبل شهادة الوالد لولده و علیه و الولد لوالده،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا تجوز شهادة من یکثر غلطه و سهوه، و لا شهادة المغفل الذی یغلب البله علیه، لعدم الوثوق بقولهما.. و علی الحاکم أن یتأکد من
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقبل شهادة العدو لعدوه اذا کان عادلا بالاتفاق، و لا تقبل اذا کانت علیه. قال صاحب الجواهر: أما العداوة الدنیویة فانها تمنع من قبول الشهادة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.