ثبوت الرشد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان علمنا أن هذا سفیه رتبنا علیه آثاره، و ان علمنا بأنه راشد فکذلک، و ان جهلنا الحال فماذا نصنع؟ الجواب: لقد جرت سیرة الناس،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان علمنا أن هذا سفیه رتبنا علیه آثاره، و ان علمنا بأنه راشد فکذلک، و ان جهلنا الحال فماذا نصنع؟ الجواب: لقد جرت سیرة الناس،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالمریض هنا من اتصل مرضه بموته، علی أن یکون المرض مخوفا، بحیث یظن الناس أن حیاته فی خطر، و لیس منه من مرض مرضا
زمان مطالعه: 2 دقیقه اذا أذن الولی للسفیه بالتصرف المالی، و تصرف جاز بالاتفاق، أما غیر التصرفات المالیة، کما لو أقر بالنسب، أو حلف أو نذر فعل شیء أو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یحجر علی السفیه فی خصوص التصرفات المالیة، و ان شأنه فیها شأن الصبی و المجنون الا اذا اذن له الولی، و له تمام الحریة فی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل یثبت الحجر علی السفیه بمجرد ظهور السفه، أو یتوقف الحجر علی حکم الحاکم، و لو افترض ان الحاکم حجر علیه بعد ثبوت السفه لدیه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یفترق السفیه عن الصبی بالبلوغ، و عن المجنون بالعقل، فالسفه من حیث هو یجتمع مع الادراک و التمییز، لأن السفیه هو الذی یصرف أمواله فی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال أکثر الفقهاء: ان بلوغ الصبی یثبت بمجرد اقراره و من غیر یمین اذا ادعی البلوغ بالاحتلام فی وقت یحتمل بلوغه فیه. أما اذا ادعی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المجنون محجر علیه فی جمیع تصرفاته بالنص و الاجماع، دائما کان الجنون، أو أدوارا، ولکن الادواری اذا تصرف حال افاقته نفذ تصرفه، و اذا صدر
زمان مطالعه: 3 دقیقه أجمع الفقهاء کلمة واحدة بشهادة صاحب الجواهر و غیره علی أن الصغیر ممنوع من التصرفات المالیة و غیرها، حتی یحصل له وصفان: البلوغ و الرشد،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و الحجر ثابت بالاجماع و النص، و منه قوله تعالی: (و لا تأتوا السفهاء أموالکم التی جعل الله لکم قیاما و ارزقوهم فیها و اکسوهم
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.