الطیر
زمان مطالعه: 2 دقیقه الطیور، کالسمک و البهائم، حنها حلال، و منها حرام، و الحرام علی أنواع: 1 – المفترسة التی تصطاد غیرها من الطیور، قال الامام الصادق علیهالسلام:
زمان مطالعه: 2 دقیقه الطیور، کالسمک و البهائم، حنها حلال، و منها حرام، و الحرام علی أنواع: 1 – المفترسة التی تصطاد غیرها من الطیور، قال الامام الصادق علیهالسلام:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أجمعوا بشهادة صاحب الجواهر علی أن الحیوانات البریة یحل منها الغزلان و البقر و الغنم و المعز و الحمیر و المتوحشة، و الیحمور، و هو
زمان مطالعه: 2 دقیقه لا یوجد فی النص دلیل علی تحریم الحشرات بوجه هام، و علیه فما کان منها ساما فهو حرام، لمکان الضرر، و ما عداه تشمله قاعدة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه أصبح من نافلة القول ان الابل و البقر و الجاموس و الغنم و المعز، حلال أکلها(1) و یحل أکل الخیل و البغال و الحمیر علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب المسالک علی أن کل حیوان بحری – غیر السمک – لا یحل أکله، حتی ولو کان له فلس، أو کان علی صورة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – اذا وجدت سمکتین: تعلم بأن أحدهما یحل أکلها، لأن لها فلسا، و أنها أخذا حیة، و تعلم بأن الثانیة یحرم أکلها، لأنها غیر
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کل الأشیاء علی الاباحة کتابا و سنة و عقلا و اجماعا مأکولا کانت، أو مشروبا الا ما ورد النص بتحریمه خصوصا، کالمیتة و ما الیها،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – سئل الامام الباقر أبو الامام جعفر الصادق علیهماالسلام عن شراء اللحم من الأسواق، و لا یدرون ما صنع القصابون؟ قال: کل اذا کان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال تعالی: (قل لا أجد فیما أوحی الی محرما علی طاعم یطعمه الا أن یکون میتة أو دما مسفوحا أو لحم خنزیر فانه رجس أو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا نفر حیوان أهلی، و استعصی علی صاحبه، و لم یمکن الاستیلاء علیه بوجه، و خاف أن یذهب، و لا یدرکه، اذا کان کذلک، جاز
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.