الطین (2)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء عن أهلالبیت علیهمالسلام روایات کثیرة تنهی عن أکل الطین، و تشدد فی النهی عنه، و فی بعضها: «من أکل الطین فقد اشرک فی دم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء عن أهلالبیت علیهمالسلام روایات کثیرة تنهی عن أکل الطین، و تشدد فی النهی عنه، و فی بعضها: «من أکل الطین فقد اشرک فی دم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه النجس بالأصل ما کانت عینه نجسة، کالدم و البول من ذی النفس السائلة، و ما الیهما مما ذکرنا فی الجزء الأول بعنوان «اعیان النجاسات».. و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اختلط المذکی من الحیوان بالمیت و لا سبیل الی التمییز وجب الامتناع من الجمیع، امتثالا لوجوب الامتناع من المیتة، و لا یتم هذا الامتثال
زمان مطالعه: 2 دقیقه اختلف الفقهاء فی عدد المحرمات من الذبیحة، فعدها بعضهم ثمانیة، و اقتصر الشهید الثانی علی تسعة، و قال الشهید الأول فی اللمعة: یحرم من الذبیحة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تحرم المیتة اجماعا و نصا، و منه قوله تعالی: (حرمت علیکم المیتة). و أیضا أجمعوا علی أن عشرة أجزاء من المیتة یحل استعمالها، و هی:
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تکلمنا فیما سبق عما یحل و یحرم من ذوات الأرواح البریة و البحریة، حیث یمکن ضبطها بالعلامات، کالفلس فی السمک، و الحوصلة، أو الصیصة، أو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر الی أن الحیوان اذا شرب الخمر یحرم ما فی جوفه فقط من الامعاء و القلب و الکبد، أما لحمه فحلال،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الفقهاء: اذا وطئت غنمة، ثم دخلت فی قطیع الغنم، و لم تعرف قسم القطیع الی القسمین، ثم اجریت القرعة علیهما، فیسلم القسم الذی لم
زمان مطالعه: 2 دقیقه قد یصیر الحلال بالذات حراما بالواسطة، طیرا کان أو غیره من الحیوانات. و قد ذکر الفقهاء لهذا التحریم اسبابا ثلاثة: 1 – الجلال، و هو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه بیض الطیر یتبعه فی التحلیل و التحریم، فبیض الطیر الحرام مثله، و کذا بیض الطیر الحلال، و اذا رأیت بیضة، و لم تعلم: هل هو
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.