مسائل (36)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – یسقط التعریف، مع الیأس من وجدان المالک، لعدم الجدوی. 2 – اللقطة أمانة شرعیة فی ید الملتقط مدة التعریف، لا یضمنها الا مع
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – یسقط التعریف، مع الیأس من وجدان المالک، لعدم الجدوی. 2 – اللقطة أمانة شرعیة فی ید الملتقط مدة التعریف، لا یضمنها الا مع
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا تعطی اللقطة لمن یدعی ملکیتها الا مع العلم بأنها له، أو بشاهدی عدل، أو بشاهد و یمین، أو شاهد و امرأتین. و ذهب المشهور
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کل مال یوجد فی مکان قفر، أو خربة باد أهلها، أو فی أرض لا مالک لها، و حصل الاطمئنان ان المال لیس لأهل هذا الزمان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه من وجد مالا فی جوف حیوان انتقل الیه من غیره، عرض المال علی المالک السابق. فان لم یتعرف علیه فهو لواجده، و ان ادعاه المالک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ملتقط المال تماما کملتقط الضالة لا یشترط فیه العقل و لا البلوغ و لا الرشد و لا الاسلام، لأن التقاط المال مجرد اکتساب، و هو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کانت اللقطة فی غیر الحرم، و کانت درهما أو أکثر عینا أو قیمة عرفها الملتقط حولا ان لم یعلم بعدم الجدوی من التعریف، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا التقط ما یسرع الیه الفساد، کاللحم و الخبز و الفاکهة و الخضار فالملتقط بالخیار بین أن یتملکه بالقیمة، و یأکله، و بین أن یبیعه،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کانت اللقطة فی غیر الحرم، و قیمتها دون الدرهم – أی تعادل لیرة لبنانیة علی التقریب – جاز تملکها من غیر تعریف اجماعا و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اختلف الفقهاء فی المال الضائع فی الحرم – أی مکة المکرمة – هل یجوز التقاطه؟ و أصلح الأقوال القول الذی فصل بین التقاطه بنیة التملک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق أن معنی اللقطة لغة و عرفا کل مال ضائع أخذ، و لا ید لأحد علیه، و ان الفقهاء توسعوا فیها، و عمموا اللقطة الی
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.