التنازع (14)
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا اختلفا فی أصل الاجارة و وقوعها فالقول قول المنکر بیمینه، سواء أکان هو المالک أو المتصرف، ثم ان وقع النزاع قبل استیفاء
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا اختلفا فی أصل الاجارة و وقوعها فالقول قول المنکر بیمینه، سواء أکان هو المالک أو المتصرف، ثم ان وقع النزاع قبل استیفاء
زمان مطالعه: 3 دقیقه 1 – سبق أن المؤجر یملک الاجرة بعد انعقاد العقد، أما تسلیمها له فلا یجب بذلک، بل ینظر: فان اشترط التأجیل أو التعجیل وجب العمل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا قال له: ان خطت هذا الثوب عربیا فلک درهم، وان خطته افرنجیا فلک درهمان صح من باب الجعالة، لا من باب الاجارة، لأن الجعالة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا استؤجر لحفظ متاع فسرق فلا ضمان علیه الا اذا قصر فی الحفظ حسب المعتاد، و قد سئل الامام علیهالسلام عن رجل استأجر أجیرا فأقعده
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر: «لو استأجره، لیحمل له متاعا الی موضع معین، و اشترط علیه وصوله الیه فی وقت معین، و أنه ان قصر عنه نقص
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ان کلا من الملاح و المکاری و قائد السیارة لا یضمن شیئا مما یهلک فی السفینة و علی الدابة و فی السیارة الا مع التعدی،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه من أقدم علی تطبیب مریض، وتضرر من جراء خطأه فان لم یکن من أهل الفن و المعرفة بهذه المهنة فهو ضامن بالاتفاق، بل مستأهل للعقوبة،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا أفسد الخیاط الثوب، و النجار الباب، و کل صانع أفسد ما فی یده فهو ضامن له متهاونا کان أو غیر متهاون، حاذقا کان أو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا عثر الحمال، فسقط ما یحمله، و تلف، فهل یضمنه، أو لا؟ للفقهاء فیه قولان، فمن قائل بأنه یضمن، و علی هذا أکثر الفقهاء. و
زمان مطالعه: 2 دقیقه من استأجر دارا لیسکنها، أو دابة لیرکبها، أو کتابا لیقرأه، أو ثوبا لیلبسه، و ما الی ذلک فالعین المستأجرة فی یده أمانة لا یضمن هلاکها
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.