التنازع (11)
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا قال له: أودعتک کذا، فأنکر، و قال: لم تودعنی شیئا، فالبینة علی المدعی، و الیمین علی المنکر. 2 – اذا اعترف بالودیعة،
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا قال له: أودعتک کذا، فأنکر، و قال: لم تودعنی شیئا، فالبینة علی المدعی، و الیمین علی المنکر. 2 – اذا اعترف بالودیعة،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – اذا أودع اللص ما سرقه عند انسان فلا یجوز له أن یرده الیه، ان أمن الضرر، و یکون المال المسروق فی یده أمانة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا احتاجت الودیعة الی الانفاق وجب علی الودیع أن ینفق علیها بالمعروف مقدمة لحفظها، و یرجع بما انفق علی المالک، و اذا قصر فی شیء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یجب علی الودیع أن یرد الودیعة الی صاحبها عند طلبه، قال تعالی: (ان الله یأمرکم أن تؤدوا الأمانات الی أهلها).(1) فان تأخر عن الرد بلا
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یضمن الودیع الا بالتفریط، أو التعدی، و التفریط أمر سلبی، و هو ترک ما یجب من الحفظ، و التعدی أمر وجودی، و هو التصرف
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لقد أوجب الشارع حفظ الودیعة، و ترک کیفیة الحفظ الی العادة و العرف الذی علیه الناس.. و بدیهة أن حفظ کل شیء بحسبه، فالنقود تحفظ
زمان مطالعه: 2 دقیقه یعتبر فی الودیعة: 1 – الایجاب من المودع، و القبول من الودیع قولا أو فعلا – و أشرنا أکثر من مرة أن الایجاب و القبول
زمان مطالعه: < 1 دقیقه عقد الودیعة جائز من الجانبین، فیجوز لکل منهما فسخه متی شاء، قال صاحب الجواهر: «الاجماع علی ذلک، و هو الحجة فی تخصیص آیة أوفوا بالعقود،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الودیعة لغة مأخوذة من ودع الشیء اذا سکن و استقر، و تطلق علی الشیء المودع، لاستقراره و عدم الانتفاع به.. أما المتشرعة و هم الفقهاء
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و هی مشروعة بالاجماع و الکتاب و السنة، قال تعالی: (فان أمن بعضکم بعضا فلیؤد الذی اؤتمن أمانته).(1) و قال الامام علی أمیرالمؤمنین علیهالسلام: لا
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.