مسائل (27)
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا حددت المزارعة بأمد معین، و انتهی الأمد، و الزرع باق لم یبلغ بعد، فما هو الحکم؟ قال جماعة من الفقهاء: یحق لصاحب
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا حددت المزارعة بأمد معین، و انتهی الأمد، و الزرع باق لم یبلغ بعد، فما هو الحکم؟ قال جماعة من الفقهاء: یحق لصاحب
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – اذا اختلفا فی المدة، فقال أحدهما: وقعت المزارعة لسنة واحدة. و قال الآخر: بل لسنتین فالقول قول منکر الزیادة مع یمینه، سواء أکان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هل یصح أن تکون المزارعة بین أکثر من اثنین.. فالأرض من واحد، و البذر من ثان، و العمل من ثالث، و البقر من رابع –
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تقوم المزارعة علی أن الأرض من أحدهما، و العمل من الآخر، و یدل علی ذلک تعریفها، و عقدها الذی یتکون من الایجاب من المالک و
زمان مطالعه: 2 دقیقه یجوز لمن استأجر أرضا أن یعطیها لغیره بالمزارعة، لأن المعیار لصحة المزارعة أن تکون منفعة الأرض مملوکة لمن یزارع علیها، أما ملکیة رقبة الأرض فلیست
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا بشهادة صاحب الحدائق، و مفتاح الکرامة علی أن الخراج، أی ضریبة السلطان علی الأرض، انما هی علی صاحب الأرض، لا علی العامل، و لا
زمان مطالعه: 2 دقیقه اذا لم یعین المالک نوعا خاصا للزرع تخیر العامل أن یزرع أی نوع شاء اذا کان البذر منه.. هکذا أطلق کثیر من الفقهاء هذا الحکم..
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب الجواهر: عقد المزارعة لازم بالاجماع، لقاعدة اللزوم المستفادة من آیة: (أوفوا بالعقود)، و لا ینفسخ عقدها الا بالتقایل، أو باشتراط الخیار، أو بخروج
زمان مطالعه: 3 دقیقه یشترط فی المزارعة: 1 – الایجاب من صاحب الأرض، و القبول من العامل، و یتحققان بکل ما دل علیهما من قول أو فعل. 2 –
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المزارعة مشروعة اجماعا و نصا، و منه قول الامام الصادق علیهالسلام: لا بأس بالمزارعة بالثلث و الربع و الخمس.. و قوله: ان رسولالله صلی الله
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.