تأجیل الثمن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان عقد البیع ینص علی تأجیل الثمن، أو أن یدفع أقساطا، فان الشفیع یستفید من ذلک، لأن الشفیع یملک کل ما یملکه المشتری، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان عقد البیع ینص علی تأجیل الثمن، أو أن یدفع أقساطا، فان الشفیع یستفید من ذلک، لأن الشفیع یملک کل ما یملکه المشتری، و
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة صاحب الحدائق و مفتاح الکرامة الی أن الشفعة تثبت علی الفور، لا علی التراخی، فاذا علم الشفیع بالبیع، و لم یبادر الی
زمان مطالعه: 2 دقیقه سبق أن الشفیع یأخذ بالثمن الذی وقع علیه العقد.. و هنا فرض جاء فی کتاب الجواهر ینبغی التعرض له لدقته وفائدته العلمیة، و هو لو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء فی کتاب الشرائع و الجواهر و المسالک و غیرها من کتب الفقه الرئیسیة: «ان الشفیع لا یتحمل شیئا أکثر من الثمن الذی دفعه المشتری
زمان مطالعه: < 1 دقیقه المشتری یملک العین من البائع بمجرد تمام البیع من غیر توقف علی دفع الثمن، أما الشفیع فیملک بعقد البیع حق التملک، و لا یصیر مالکا
زمان مطالعه: 2 دقیقه الثمن الذی یقع علیه العقد بین الشریکین تارة یکون مثلیا، کالنقود و الحبوب و ما الیها من المثلیات، و تارة یکون قیمیا، کالحیوان و الدار.
زمان مطالعه: 2 دقیقه اذا اشتری من أحد الشریکین بالخیار، فهل تثبت الشفعة للشریک الثانی فی زمن الخیار، أو ینتظر حتی ینتهی أمد الخیار، و یصیر البیع لازما، و
زمان مطالعه: 2 دقیقه سبق أن الشفیع هو الذی یأخذ من المشتری بالشفعة، و یشترط فیه: 1 – أن یکون شریکا فی العین وقت البیع، فلا شفاعة لمستأجر، و
زمان مطالعه: 2 دقیقه لیس العقل و البلوغ و الرشد من شروط الشفیع، لأن الشفعة حق مبنی علی الملک، و لا یشترط فی الملک العقل و البلوغ و الرشد،
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان بعض العقار وقفا علی الاشاعة، و البعض الآخر ملکا لشخص، و باع المالک حصته، فهل تثبت الشفعة لولی الوقف و أهله؟. ذهب جماعة
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.