التنازع (5)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اعترف کل من الکفیل و المکفول له بالکفالة، ثم قال الکفیل للمکفول له: وقعت الکفالة فاسدة، لأنه لا حق لک علی المکفول.. و قال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اعترف کل من الکفیل و المکفول له بالکفالة، ثم قال الکفیل للمکفول له: وقعت الکفالة فاسدة، لأنه لا حق لک علی المکفول.. و قال
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة صاحب الجواهر الی أن المکفول اذا مات بریء الکفیل من الکفالة، لارتفاع موضوعها، و أیضا تبطل بموت الکفیل، و لا شیء علی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یجوز ترامی الکفالات، کما هو الشأن فی الضمان و الحوالة، لأن المعیار فی صحة الحوالة هو ثبوت الحق علی المکفول، و لو کان هذا الحق
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور بشهادة صاحب الحدائق الی أنه اذا تکفل اثنان رجلا، ثم سلمه أحدهما للمکفول له بریء الثانی أیضا من حق الکفالة، لأن الغرض هو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفق الفقهاء علی أن الکفیل اذا أدی عن الغریم دون أن یأذن له بکفالته و لا الاداء عنه لا یرجع علیه بشیء مما أداه، لأنه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان غریمک فی یدک، و قبل أن تستوفی حقک منه جاء آخر، و خلصه منک ضمن احضاره أو الأداء عنه.. و لیست هذه المسألة
زمان مطالعه: 2 دقیقه اذا أحضر الکفیل الغریم فی الوقت و المکان، و خلی بینه و بین المکفول له یبرأ الکفیل من حق الکفالة، سواء أقبله المکفول له، أو
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا عینا مکانا للتسلیم تعین، و لا یبرأ الکفیل لو سلمه فی غیره عملا بالشرط، و ان أطلقا الکفالة، و لم یعینا مکانا ینظر: فان
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یجب علی المکفول ان یحضر مع الکفیل اذا طلبه منه المکفول له فی حینه، سواء أکانت الکفالة باذن المکفول، أو من غیر اذنه، أما الأول
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا علی أن الکفالة تصح مؤجلة، و اختلفوا فی صحتها معجلة، و المشهور علی الصحة، و عدم اشتراط التأجیل، لأن أدلة الکفالة عامة تشمل الحالین،
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.