مسائل (24)
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – یجوز للضامن أن یضمن الدین بأقل منه برضا المضمون له، و لا یرجع الضامن علی الضمون عنه مع اذنه فی الضمان الا بما
زمان مطالعه: 2 دقیقه 1 – یجوز للضامن أن یضمن الدین بأقل منه برضا المضمون له، و لا یرجع الضامن علی الضمون عنه مع اذنه فی الضمان الا بما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1 – اذا اختلف الضامن و المضمون له فی مقدار الدین المضمون، أو فی مقدار ما ضمن منه، أو فی اشتراط تعجیل الموجل فالقول قول
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یصح أن یضمن ثان عن الضامن الأول، و یضمن عن الثانی ثالث، و هکذا، لأنه عقد تام الشروط فیجب الوفاء به، و یرجع الثالث بما
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفقوا کلمة واحدة بشهادة صاحب الجواهر، و صاحب الحدائق، و غیرهما علی أن شروط الضمان متی تحققت بکاملها انتقل المال من ذمة المضمون عنه الی
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یرجع الضامن علی المضمون عنه بما اداه للمضمون له اذا کان قد ضمن باذن المضمون عنه، و الا فلا یحق له الرجوع علیه، لأنه متبرع
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا اشتری شخص من آخر قطعة أرض – مثلا – و بنی المشتری فیها دارا، أو غرسها بستانا، ثم ظهرت مستحقة للغیر، و أزال المالک
زمان مطالعه: 2 دقیقه قد اتضح مما سبق أن الدین الثابت فی الذمة یجوز ضمانه اجماعا و نصا، أما ضمان الأعیان الخارجیة فهو علی التفصیل التالی: 1 – أن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یشترط فی المضمون عنه العقل و لا البلوغ و لا الرشد و لا رضاه فی الضمان التبرعی، بل و لا حیاته، فیصح الضمان عن
زمان مطالعه: 3 دقیقه قالوا: یشترط فی الحق المضمون أن یکون ثابتا فی الذمة، فلا یصح أن تقول لشخص: اعط فلانا علی حسابی، و علی ضمان ما تعطیه، لأنه
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی المضمون له ما یشترط فی الضامن من أهلیته للتصرفات المالیة، و أیضا یشترط رضاه بالضمان، لأنه أحد المتعاقدین، و قبوله جزء من الصیغة،
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.