دسته بندی: الرهن

زمان مطالعه: 3 دقیقه 1 – اذا کانت العین فی ید الدائن فقال: هی رهن عندی علی الدین. و قال مالکها: بل هی ودیعة عندک، فمن هو المدعی؟. و

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان المرهون حیوانا، أو غیره مما یحتاج الی نفقة، الحفظ و الحراسة فالنفقة و جمیع التکالیف علی الراهن، لأن منافعه له، و الغرم بالغنم،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال صاحب مفتاح الکرامة فی الجزء الخامس ص 201: «لو أدی الراهن بعض الدین بقی المرهون بکامله رهنا بالدین الباقی، لأن الرهن وقع علی کل

زمان مطالعه: 2 دقیقه سبق أن کلا من الراهن و المرتهن ممنوع من التصرف فی المرهون الا باذن الآخر، و الکلام الآن فی حکم ما اذا تعذر وفاء الدین

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اتفق الفقهاء کلمة واحدة علی أن المرهون اذا کان له منافع فهی للراهن، سواء أکانت حین الرهن، أو تجددت بعده، منفصلة کانت عن المرهون، أو

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المرهون أمانة فی ید المرتهن لا یضمنه الا مع التهدی أو التفریط. و ان تلف المرهون بسبب المرتهن فعلیه ضمانه، و یکون الحکم ما قاله

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان علی الراهن دیون تستغرق أمواله أو تزید، و حجر الحاکم علیه، فالمرتهن أحق فی المرهون من باقی الغرماء علی المشهور بین الفقهاء، فان

زمان مطالعه: < 1 دقیقه و یشترک الراهن و المرتهن فی أن کلا منهما ممنوع من التصرف فی المرهون الا باذن الآخر، أما منع المرتهن فواضح، لأن المرهون لیس ملکا

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی کل من الراهن و المرتهن أن یکون أهلا للتصرفات المالیة، فرهن المجنون و الصبی غیر الممیز لغو، و کذلک رهن المکره و السکران،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا کان المرهون من النوع الذی یسرع الفساد الیه راجع المرتهن الراهن فی أمره اذا خشی هلاکه، فان تعذر الرجوع الیه رجع الی الحاکم الشرعی،