السعی فی قضاء الدین
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور الی أن علی المدین أن یسعی فی قضاء دیونه، تماما کما یجب علیه أن یسعی من أجل قوته، و قوت ما یعیل، لأن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه ذهب المشهور الی أن علی المدین أن یسعی فی قضاء دیونه، تماما کما یجب علیه أن یسعی من أجل قوته، و قوت ما یعیل، لأن
زمان مطالعه: < 1 دقیقه اذا أراد المدین أن یسدد بعض الدین، فهل للدائن أن یمتنع، و یقول: لا أقبل الا الجمیع دفعة واحدة؟. الجواب: لیس له ذلک، بل یأخذ
زمان مطالعه: < 1 دقیقه کل ما تساوت أجزاؤه و صفاته یرد مثله عند الوفاء، کالحنطة و الشعیر لأن الثابت فی الذمة المثل، لا القیمة، و لا فرق فی ذلک
زمان مطالعه: < 1 دقیقه تحرم المماطلة بالوفاء، مع القدرة، کما تحرم مضایقة المدین، مع الاعسار، قال تعالی: (و ان کان ذو عسرة فنظرة الی میسرة). و قال الرسول الأعظم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سبق فی الجزء الثالث فصل الربا، فقرة «فساد المعاملة الربویة». و فقرة «ربا القرض» أن الدین مع شرط النفع ربا محرم، و مفسد للمعاملة، لقول
زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الدین بالاضافة الی العقد و القبض أمور:(1) 1 – أن یکون کل من الدائن و المدین أهلا للتصرف بالبلوغ و العقل. 2 –
زمان مطالعه: < 1 دقیقه سئل الامام الصادق علیهالسلام عن الرجل یکون له دین علی آخر، فیقول له قبل أن یحل الأجل: عجل النصف من حقی علی أن أضع عنک
زمان مطالعه: 3 دقیقه الدین من العقود التی تحتاج الی الایجاب من الدائن، و القبول من المدین، و یتحقق کل منهما بکل ما دل علیه من قول أو فعل(1)
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال تعالی: (یا أیها الذین آمنوا اذا تداینتم بدین الی أجل مسمی فاکتبوه).(1) و قال الامام الصادق علیهالسلام: من ذهب حقه علی غیر بینة لم
زمان مطالعه: < 1 دقیقه قال الامام الصادق علیهالسلام: لأن أقرض قرضا أحب الی من أن أتصدق بمثله. و قال: قال رسولالله صلی الله علیه و آله و سلم: من
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.