دسته بندی: فقه‏ الامام جعفر الصادق: عرض و استدلال (الجزء الثالث)

زمان مطالعه: < 1 دقیقه جاء فی حدیث الشریف أن رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم لم یأذن لحکیم بن حزام فی تجارته، حتی ضمن له اقالة

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یشترط فی الاقالة أن تکون بنفس الثمن المسمی، دون زیادة أو نقصان، و الا بطلت اجماعا و نصا، و منه أن الامام الصادق علیه‏السلام سئل

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالاقالة – هنا – اتفاق المتعاقدین علی نقض العقد و فسخه بعد ابرامه، و ترد الاقالة کل شی‏ء الی ما کان قبل العقد، و

زمان مطالعه: 2 دقیقه 1- اذا اشتری الثمرة علی الشجرة، أو اشتری الزرع، و لم یحدد المتعاقدان وقتا للقطف أو الحصاد حین التعاقد وجب أن یبقی کل شی‏ء الی

زمان مطالعه: < 1 دقیقه المراد بالمزابنة – هنا – أن تبیع ثمر النخل، و هو علی أصله بمقدار معلوم من التمر، أما المحاقلة فهی بیع السنبل بمقدار معین من

زمان مطالعه: < 1 دقیقه العریة هی النخلة الواحدة یملکها الرجل فی دار رجل آخر، أو أرضه، و قد استثنی الفقهاء من عدم جواز بیع ثمر النخل بالتمر، استثنوا العریة،

زمان مطالعه: < 1 دقیقه لا یجوز بیع ناتج الزرع قبل انعقاده، بحیث یکون الزرع للبائع، و ناتجه للمشتری، لأن الناتج، و الحال هذه، معدوم، و بیعه یستلزم الغرر، کما

زمان مطالعه: < 1 دقیقه یجوز بیع أصول الخضار و البقول مطلقا، کاصل الباذنجان و الطماطم و الخیار و الباقلاء – أی الفو – یجوز بیعها بالذات قبل ان یظهر

زمان مطالعه: 2 دقیقه هل یجوز بیع ثمار الشجر وحدها دون الاصل؟.. فیه تفصیل: 1- أن یبیع الثمر قبل أن یظهر، و یبرز الی الوجود، و لا ریب فی

زمان مطالعه: 2 دقیقه 2- الشرط الثانی أن یکون العوضان مما یکال أو یوزن، فلا ربا فیما یباع عدا کالبیض، و لا مشاهدة کالثوب و الحیوان، فیجوز بیع بیضة