محمد بن صالح (القرن الثانی الهجری)
زمان مطالعه: 2 دقیقه تدور شخصیته بین جماعة لا یخلو من ظن و تخمین و عنایة، و لعل أقربهم «البخلی» الذی ترجمه ابنحجر العسقلانی (ت 852 ه) حیث قال:«محمد
زمان مطالعه: 2 دقیقه تدور شخصیته بین جماعة لا یخلو من ظن و تخمین و عنایة، و لعل أقربهم «البخلی» الذی ترجمه ابنحجر العسقلانی (ت 852 ه) حیث قال:«محمد
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و الطبقة لا تساعد أن یکون المراد به ابنخانبة المتوفی سنة 234 ه بیان ذلک ما قاله الکاظمی فی تکملة الرجال بما لفظه:«قال المجلسی:روی السید
زمان مطالعه: 2 دقیقه قال الشیخ الطوسی (ت 460 ه) فی کتاب رجاله:«علی بن مالک، روی عنه ابنهمام دعاء الصحیفة»(1) و کل من تأخر عنه نقل کلامه بلفظه، و
زمان مطالعه: 2 دقیقه عنون الشیخ الطوسی (ت 460 ه) أحمد بن عبدالله بن مروان فی أصحاب الامام الحسن العسکری علیهالسلام (ت 260 ه) و ذکره البرقی فی رجاله
زمان مطالعه: < 1 دقیقه و التأمل فی کلمات الشیخ الطوسی فی ترجمة علی بن مالک، و النجاشی فی ترجمة التلعکبری یفید أن الراوی عن ابنهمام الاسکافی هو أبومحمد هارون
زمان مطالعه: < 1 دقیقه نقل العلامة المجلسی (ت 1111 ه) عن خط والده المجلسی الاول (ت 1070 ه) فی أسانید الصحیفة ما لفظه:«و روی الشیخ و النجاشی بأسانیدهما المتکثرة
زمان مطالعه: < 1 دقیقه الفهرست للنجاشی:268 و الفهرست للطوسی:167، الخلاصة للعلامة:145 و جامع الرواة للاردبیلی:212:2، و رجال ابنداود:339، و نقد الرجال للتفریشی:338، و الفوائد الرجالیة لبحر العلوم 80:2، و
زمان مطالعه: 3 دقیقه ضبط السمعانی (ت 562 ه) «الاسکافی» بکسر الالف و سکون السین المهملة، و فی آخرها الیاء، نسبة الی «اسکاف» و هی ناحیة ببغداد علی صوب
زمان مطالعه: < 1 دقیقه 1- جعفر بن محمد بن قولویه (القمی)(1) 2- محمد بن أحمد بن داود (القمی، ت 368 ه)(2) 3- أبوالحسن أحمد بن محمد بن موسی الجراح
زمان مطالعه: < 1 دقیقه هذه النسخة فریدة لا أعهد لها نسخة أخری، احتفظت بها مکتبة السید المرعشی (ت 1411 ه) برقم 198، و قد عرفها مفهرس المکتبة السید أحمد
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.