ملحق أهل تراجم الأعلام الواردة أسماؤهم فی الرسالة
زمان مطالعه: 21 دقیقه (حرف الألف) 1 – ابراهیم بن خالد الکلبی: أبوثور. 2 – ابراهیم بن یزید النخعی: أبوعمران، الکوفی، فقیه العراق، و رأس مدرسة الرأی، کان من
زمان مطالعه: 21 دقیقه (حرف الألف) 1 – ابراهیم بن خالد الکلبی: أبوثور. 2 – ابراهیم بن یزید النخعی: أبوعمران، الکوفی، فقیه العراق، و رأس مدرسة الرأی، کان من
زمان مطالعه: 2 دقیقه و فیه مسألتان: المسألة الأولی: القضاء بالیمین مع الشاهد: مذهب الامام جعفر الصادق: أن القضاء بالیمین مع الشاهد یصح فی الدین و لدین المال. نقل
زمان مطالعه: < 1 دقیقه السعی الی المعرفة طریق مسلکه شائک و الظفر بها نور یضیء للآخرین دروب الفضیلة، و ما من باحث مهما أجاد بفیض العبارات، و رصانة اللغة،
زمان مطالعه: 6 دقیقه الحکومة تطلق علی الجراحات التی لم یکن لها أرش مقدر لأن الأرش یقسم الی مقدر و غیر مقدر. انظر: المهذب: 2 / 198 – بدائع
زمان مطالعه: 3 دقیقه و فیه عشرة مسائل: مسألة قتل الجماعة بالواحد: سبق الکلام عنها عند الاحتجاج بالمصلحة المرسلة. المسألة الثانیة: دیة جنین الحرة اذا خرج میتا بسبب الجنایة
زمان مطالعه: 4 دقیقه و فیه أربع مسائل: المسألة الأولی: التغریب و الحبس فی حد الزنا: مذهب الامام جعفر الصادق: أن التغریب و الحبس مشروع.(1) و روی ذلک عن:
زمان مطالعه: 4 دقیقه و فیه ست مسائل: المسألة الأولی: تکرار الکفارة لتکرار الظهار: مذهب الامام جعفر الصادق: أن الکفارة تتکرر بتکرر الظهار(1) و روی ذلک عن: عمرو بن
زمان مطالعه: 4 دقیقه و فیه أربعة مسائل: المسألة الأولی: المراد بالقرء(1) اختلف الفقهاء فی القرء المعتبر فی العدة هل هو الطهر أم الحیض؟ و مذهب الامام جعفر الصادق:
زمان مطالعه: 11 دقیقه و فیه عشرة مسائل: المسألة الأولی: النیة فی الطلاق الصریح: مذهب الام جعفر الصادق: أن الطلاق الصریح یفتقر الی النیة(1) و روی ذلک عن: الباقر
در پرتو عنایت خداوند متعال و توجهات حضرت ولیعصر (عج) و پیرو تاکید مقام معظم رهبری بر تلاش در عرصه نوسازی و اعتلای پژوهشهای دینی و اسلامی با حداکثر استفاده از روشها و ابزارهای جدید به امر مرجع عالیقدر حضرت آیه الله العظمی مظاهری دامت برکاته در آذرماه سال ۱۳۷۷ تاسیس شده است.
تا کنون گامهای موثر و چشمگیری در راستای پیشبرد و اعتلای پژوهشهای اسلامی برداشته که علاوه بر تولید دهها نرمافزار دینی، به تحقیق و انتشار کتب مفیدی دست زده است که تاثیر این تحول بنیادی مورد توجه و قبول عالمان، محققان و اندیشمندان جامعه اسلامی قرار گرفته است و تاکنون توانسته رتبههای متعددی از جمله خادم قرآن کریم (۱۳۸۴) و خادم فرهنگ عمومی (۱۳۸۶) کسب نماید.