أبوالعباس عبدالله بن محمد بن علی بن عبدالله بن العباس.
استولی علی الملک بسیف یقطر دما من الأمویین، و وطد حکمه بسیف یقطر دما من العلویین.
و ما أن تمت له البیعة، سنة 132 ه حتی تتبع بنیأمیة تحت کل حجر و مدر، أحیاء و أمواتا.
فانه بث جنوده فی المدن و البیوت تفتیشا علی الأمویین، و عندما کان یجتمع عنده عصبة کان یأمر بضرب رؤوسهم بالأعمدة، فمنهم من یقضی نحبه، و منهم من یبقی به أثر الحیاة، فیجعل علیهم البسط، و یجلس مع أصحابه علیهم یتسامرون و یضحکون، و یترکهم هم یتأوهون و یصرخون، حتی یموتوا خنقا(1)
و بث نار حقده علی أمواتهم أیضا، فلم یترک قبرا لبنی أمیة الا نبشه و أخرجه و أحرقه بالنار.
فقد نبش قبر معاویة بن أبیسفیان فلم یجد فیه الا خیطا مثل الهباء، و نبش قبر یزید بن معاویة فوجد فیه حطاما کأنه الرماد، و نبش قبر عبدالملک بن مروان فوجد جمجمته، و لما صار الی رصافة أخرج هشام بن الحکم، فوجده فی مغارة علی سریره قد طلی بماء یبقیه، فضرب وجهه بالعمود، و أقامه بین العقابین فضربه مائة و عشرین سوطا، و هو یتناثر ثم جمعه و حرقه.
بل أمن بعض بنیأمیة فی بادئ الأمر ثم نقض عهده معهم(2)
و کانت البلاد التی لا تخضع لحکمه، یقتل منها البذیء و البرئ، حتی أن أهل الموصل و ثبوا علی عاملهم فنهبوه و أخرجوه، فولی السفاح أخاه یحیی الموصل و بعث معه أربعة آلاف من الفرس فقتل من أهلها مقتلة
عظیمة، و قیل قتل 18 ألف انسان من صلیب العرب مع عبیدهم و موالیهم، فغیرت دماؤهم ماء دجلة فالتجأ الکثیر منهم الی المسجد فقتلهم و هم فیه دون مبالاة باللجؤ الی بیت الله للأمان(3) و خرج علیه شریک بن شیخ المهری، فی أکثر من ثلاثین ألفا، فقال: ما علی هذا بایعنا آل محمد تسفک الدماء، و یعمل بغیر الحق «فوجه الیه السفاح أبامسلم، فقتله و من معه»(4)
و غدر السفاح بأبی سلمه الخلال، الذی کان الید الطولی للعباسیین، والید الصولی علی الأمویین، و قد جد و شمر فی وصول الخلافة الیهم، لعلمه أن أولی الناس بها هم آل محمد، و العباسیون رفعوا شعار آل محمد، ولکنه انخدع بأضالیلهم، عندما کشف ستار الزیغ و بانت حقیقة الریغ.
فدبر حینئذ أن یصیر الأمر الی الامام الصادق علیهالسلام سرا، فأبی الامام علیهالسلام لعلمه بأنه سوف یؤدی الی صراع علی السلطة، و ستقع الشیعة فی ورطة.
فلما تسلم السفاح الخلافة، کتب الی أبیمسلم الخراسانی یعلمه رأیه فی أبیسلمة، و ما کان هم به من الغش، فکتب الیه أبومسلم: ان کان أمیرالمؤمنین اطلع علی ذلک منه فلیقتله.
فکتب السفاح بذلک الی أبیمسلم، فعلم أبوسلمه، فقدم الی السفاح و استعذره.
فأمر السفاح بذلک منادیا: أن أمیرالمؤمنین قد رضی عن أبیسلمة، و دعاه فکساه.
ثم سهر عنده عامة اللیل، و لما کان آخر اللیل خرج وحده، فبعث الیه
السفاح من قتله(5) و روی انه صلبه بعد قتله. و لما استقر أمر الدولة بقتل الأمویین و المعارضین، أظهر فسقه و فجوره، و بدأ اللهو و الطرب فی قصره، و کان مولعا بهما، فکان یصیح بالمطرب له من المغنیین أحسنت و الله، أعد هذا الصوت، و هو یبذخ الأموال لندمائه و المغنیین(6)
فصار یفرط فی أموال الدولة، اذ أن السفاح کان فقیرا معدما قبل خلافته، فتذکر الروایة أن أمسلمة کانت زوجة عبدالعزیز بن الولید بن عبدالملک، فمات عنها، فتزوجت بعده هشام بن عبدالملک فمات عنها، فرأت أباالعباس السفاح فأعجبها، فبعثت بجاریتها و طلبت الزواج منه، و بعثت له معها سبعمائة دینار، فعرضت علیه ذلک فقال: أنا مملق لا مال عندی. فاعطته الأموال فتزوجها(7)
اذن فمن أین تلک الأموال التی کان یبزخها؟!!!.
و قبل موته بأیام أتاه أبومسلم الخرسانی و طلب منه أن یجعله علی الموسم، فاعتذر له بأن أخاه أباجعفر طلب منه حضور موسم الحج فی هذا العام – غدرا کی لا یجعله فیزید من کرامته – و اتفق السفاح مع أخیه أبیجعفر علی قتله، بأن یغدر به فیتفرق أصحابه و یذلوا، ثم ندم السفاح بعد ذلک فأمر بالکف عنه(8)، و لعل الکف عنه یومئذ لقوة سطوة أصحابه، و خوف تزعزع أرکان الدولة، و قیام المعارضة علیه، فصبر الی حین تثبیت دعائم الدولة أکثر فأکثر لیخلو الجو للعباسیین دون أی منازع.
أما سیرته مع الامام الصادق علیهالسلام، فکانت مبطنة بخبث السریرة، و ضرب الوتیرة، ولکن لا بد أن یطمأن السفاح أولا الی زوال المعارضة الأمویة و غیرها، حتی یخلو له الجو، لکسر عماد الامام علیهالسلام «و مع ذلک فانه دعاه مرة من المدینة الی الحیرة لیفتک به، ولکن کفی بالأجل حارسا»(9)
و بقی الامام علیهالسلام فی الحیرة – الکوفة – مدة من الزمن فی أیام السفاح، – و لم یظهر من الروایات أن انتقاله علیهالسلام الی الکوفة انما کان بمحض ارادته، أم بضغوط سیاسیة – فشکل حلقات تدریس، عندئذ خافت منه السلطة فمنعت دخول أحد علیه.
فعن محمد بن معروف الهلالی، قال: مضیت الی الحیرة الی جعفر بن محمد علیهالسلام أیام السفاح فوجدته قد تداک الناس علیه ثلاثة أیام متوالیات، فما کان لی حیلة و لا قدرت علیه من کثرة الناس و تکاثفهم علیه(10)، و لما رأی السفاح کثرة اتباع الامام علیهالسلام منع الناس من الدخول علیه، فاحتال بعض الأصحاب، فلبس جبة سوادی، و أخذ خیارا و صار ینادی علیه لیبیعه بقرب دار الامام علیهالسلام ففهم الامام فخرج للشراء، فسأله مسألة فی حکم الطلاق(11)
و لم تدم ولایة السفاح الا أربع سنین و ثمانیة أو تسعة أشهر، و کانت وفاته علی أثر علة، قیل انها الجدری، فی 13 ذیالحجة، 136 ه و دفن فی قصره، و کان له من العمر – ما بین 36 – 28 سنة(12)
1) الیعقوبی ج 2 / 355 – شرح ابن أبیالحدید ج 7 / 164 الکامل فی التاریخ ج 3 / 502.
2) الیعقوبی ج 2 / 357.
3) نفس المصدر.
4) الیعقوبی ج 2 / 352. و ما بعد – الحیاة السیاسیة للامام الرضا ص 111.
5) الکامل فی التاریخ ج 3 / 506 مروج الذهب ج 3 / 284 الطبری ج 7 / 449 – الامامة و السیاسة ج 2 / 166.
6) مروج الذهب ج 2 / 279.
7) مروج الذهب ج 3 / 275.
8) الکامل فی التاریخ ج 3 / 519.
9) الامام الصادق للمظفر ج 1 / 95.
10) سفینة البحار ج 2 / 20.
11) المصدر السابق.
12) الکامل فی التاریخ ج 3 / 520 (حوادث سنة 136). الطبری ج 7 / 470 – مروج الذهب ج 3 / 266.
