اسالیب الاتصال بالقواعد الشیعیة

و لما شد حزام الخناق علی الامام علیه‏السلام و أصحابه، بفرض رقابة شدیدة علیهم، و التعرض للأصحاب بأصناف العقوبات، حتی خشی علیه‏السلام علی هدم الرکائز التی بناها فی طی سنینه الطویلة، اذ أن دعائمها لم تکن قد قویت و اشتدت بعد.

فکر علیه‏السلام فی استمرار الدعوة ولکن بأسلوب یقی القاعدة الشیعیة من الانهیار، أو الهدم من قبل الحکومة الجائرة، التی انقضت مضاجعها، و سهدت جفونها، خوف امتداد جذور هذه الدعوة، بحیث تقلع من حولها الیابس.

و من أسالیبه علیه‏السلام

أولا: أسلوب الرسائل لشیعته.

الامام علیه‏السلام بادر بکتابه رسائل الی شیعته، فکان یتقصی الأخبار من‏

هنا و هناک، أو یبادر بنفسه بکتابه ما تحتاجه شیعته، لادامة المسیرة المظفرة، سواء فی ذلک ما یتعلق بأمورهم الدینیة، أو حیاتهم الدنیویة، مما یرفع من مکانتهم المرموقة فی أعین أعدائهم.

و من أحدق فی الرسالة التی کتبها لشیعته(1) – اذ أمرهم بمدارستها و النظر فیها، و العمل بها، فکانوا یضعونها فی مساجد بیوتهم، فاذا فرغوا من الصلاة نظروا الیها – یعلم بأن النور یضفی علیها، اذ من المعلوم صدور مجملها من الأمام علیه‏السلام، و لو اتبع الیوم شیعته هذه المفاهیم، لکانوا قادة العالم، و بما أنه فی هذه الأیام هناک ثلة تعی کلماته علیه‏السلام فسیکونوا قادة فی الوقت القریب.

ثانیا: أسلوب الوصایا لشیعته.

فالامام علیه‏السلام و ان لم یستطع الالتقاء بأصحابه، ولکنه کان یمدهم بزخم معنوی، و طاقة حراریة عن طریق بعث الوصایا لهم، حتی أنه یبعث لکل شخص علی حده تارة، و لفئة معینة تارة أخری، فهو معهم قلبا لا قالبا، و بصیرة لا بصرا، و روحا لا جسدا.

فقد بعث ابن أبی‏یعفور بسلام الی الامام علیه‏السلام فرد له الامام السلام، ثم قال لحماد بن عثمان قل له: «کن علی ما عهدتک الیه»(2)

و کذا بعث الامام علیه‏السلام مع ابن‏زرارة لوالده قوله: انی أعیبک خوفا علیک(3)

ثالثا: نصب وکلاء

قبل التضییق و التحجیر علی الامام علیه‏السلام فی المدینة، کان بوسع أی أحد الالتقاء بالامام علیه‏السلام فی مسجد المدینة من خلال تدریسه و غیر ذلک.

ولکن بعد التضییق، لم یتمکن حتی أهل المدینة، من لقاء الامام علیه‏السلام، فکانوا یکتبون الیه بمسائلهم، و یرد علیها علیه‏السلام سرا.

روی الشیخ الطوسی أن أباالخطاب – الذی غالی فیما بعد – کان وکیلا للامام علیه‏السلام فی جلب أسئلة الشیعة، ورد أجوبتها من قبل الامام علیه‏السلام(4)

و کذا کان یرصد علیه‏السلام أموالا عن وکلائه، لحل الخصومات بین أفراد شیعته.

بل جعل بعض من یعرف أحکامهم علیه‏السلام قاض بینهم فقال علیه‏السلام.

«انظروا الی رجل منکم یعلم شیئا من قضایانا فاجعلوه بینکم قاضیا، فانی قد جعلته علیکم قاضیا فتحاکموا الیه»(5)

و هذه الأسالیب الثلاثة کانت منارا لشیعته، بالاتصال الغیر مباشر به علیه‏السلام سواء کان قادرا علی ملاقاتهم أو غیر قادر.

1) انظر فصل رسائله علیه‏السلام.

2) معجم رجال الحدیث ج 10 / 101 ترجمته.

3) المصدر السابق (ترجمته).

4) معجم رجال الحدیث ج 14 / 260 (ترجمته).

5) فقه الامام الصادق (للشیخ محمد جواد مغنیة) ج 6 / 66.