یا عبدالله لقد نصب ابلیس حبائله فی دار الغرور، فما یقصد فیها الا أولیاءنا، و لقد حلیت الآخرة فی اعینهم حتی ما یریدون بها بدلا.
ثم قال: آه آه علی قلوب حشیت نورا، و انما کانت الدنیا عندهم بمبزلة الشجاع الارقم و العدو الأعجم، انسوا بالله و استوحشوا مما به استأنس المترفون، اولئک اولیائی حقا و بهم تکشف کل فتنة و ترفع کل بلیة.
یابن جندب! حق علی کل مسلم یعرفنا أن یعرض عمله فی کل یوم و لیلة علی نفسه فیکون محاسب نفسه، فان رأی حسنة استزاد منها و ان رأی سیئة استغفر منها لئلا یخزی یوم القیامة. طوبی لعبد لم یغبط الخاطئین علی ما أوتوا من نعیم الدنیا و زهرتها، و طوبی لعبد طلب الآخرة و سعی لها، طوبی لمن لم تلهیه الامانی الکاذبة.
ثم قال: رحم الله قوما کانوا سراجا و منارا، دعاة الینا بأعمالهم ومجهود طاقتهم لیس کمن یذیع أسرارنا.
یابن جندب! انما المؤمنون الذین یخافون الله و یشفقون أن یسلبوا ما أعطوا من الهدی، فاذا ذکروا الله و نعماءه و جلوا و اشفقوا، و اذا تلیت علیهم آیاته زادتهم ایمانا مما اظهره من نفاذ قدرته و علی ربهم یتوکلون.
یابن جندب! قدیما عم الجهل قوی اساسه، و ذلک لاتخاذهم دین الله لعبا، حتی لقد کان المتقرب منهم الی الله بعلمه یرید سواه، اولئک هم الظالمون.
یابن جندب! لو أن شیعتنا استقاموا لصافحتهم الملائکة و لا ظلهم الغمام و لا شرقوا نهارا و لأکلوا من فوقهم و من تحت ارجلهم و لما سألوا الله شیئا الا أعطاهم.
یابن جندب! لا تقل فی المذنبین من أهل دعوتکم الا خیرا،
و استکینوا الی الله فی توفیقهم و اسألوا التوبة لهم، فکل من قصدنا و تولانا و لم یوال عدونا و قال ما یعلم و سکت عما لا یعلم و اشکل علیه فهو فی الجنة.
یابن جندب! یهلک المتکل علی عمله و لا ینجو المتجری علی الذنوب الواثق برحمة الله. قلت: فمن ینجو؟ قال: الذین بین الرجاء و الخوف، کأن قلوبهم فی مخلب طائر شوقا الی الثواب و خوفا من العذاب.
یابن جندب! من سره ان یزوجه الله الحور العین و یتوجه بالنور فلیدخل علی أخیه المؤمن السرور.
یابن جندب! اقل النوم باللیل و الکلام بالنهار، فما فی الجسد شیء اقل شکرا من العین و اللسان، فان ام سلیمان قالت لسلیمان: یا بنی ایاک و النوم فانه یفقرک یوم یحتاج الناس الی أعمالهم.
یابن جندب! ان للشیطان مصائد یصطاد بها فتحاموا أشباکه و مصائده. قیل له: یابن رسول الله و ما هی؟ قال علیهالسلام: اما مصائده فصد عن بر الاخوان، و اما اشباکه فنوم عن قضاء الصلاة التی فرضها الله. أما انه ما یعبد الله بمثل نقل الاقدام الی بر الاخوان و زیارتهم، ویل للساهین عن الصلاة النائمین فی الخلوات المستهزئین بالله و آیاته فی القرآن، اولئک الذین لا خلاق لهم فی الآخرة و لا یکلمهم الله یوم القیامة و لا یزکیهم و لهم عذاب الیم.
یابن جندب! من أصبح مهموما یسری فکاک رقبة فقد هون علیه الجلیل و رغب من ربه فی الربح الحقیر، و من غش اخاه و حقره و ناوأه جعل الله النار مأواه، و من حسد مؤمنا انماث الایمان فی قلبه
کما ینماث الملح فی الماء.
یابن جندب! الماشی فی حاجة أخیه کالساعی بین الصفا و المروة، و قاضی حاجته کالمتشحط بدمه فی سبیل الله یوم بدر و احد، و ما عذب الله امة الا عند استهانتهم بحقوق فقراء اخوانهم.
یابن جندب! بلغ معاشر شیعتنا و قل لهم ما تذهبن بکم المذاهب فوالله لا تنال ولایتنا الا بالورع و الاجتهاد فی الدنیا و مواساة الاخوان فی الله، و لیس من شیعتنا من یظلم الناس.
یابن جندب! انما شیعتنا یعرفون بخصال ثلاث شتی بالسخاء و البذل للاخوان و بأن یصلوا الخمسین لیلا و نهارا، شیعتنا لا یهرون هریر الکلب و لا یطمعون طمع الغراب و لا یجاورون لنا مبغضا و لو ماتوا جوعا، شیعتنا لا یأکلون الجری و لا یمسحون علی الخفین و یحافظون علی الزوال و لا یشربون مسکرا. قلت: جعلت فداک فاین اطلبهم؟ قال: علی رؤوس الجبال و اطراف المدن، و اذا دخلت مدینة فاسأل عمن لا یجاورهم و لا یجاورونه فذلک مؤمن کما قال الله: «و جاء من اقصی المدینة رجل یسعی» والله لقد کان حبیب النجار وحده.
یابن جندب! کل الذنوب مغفورة سوی عقوق أهل دعوتک، و کل البر مقبول الا ما کان ریاءا.
یابن جندب! احبب فی الله و ابغض فی الله و استمسک بالعروة الوثقی و اعتصم بالهدی یقبل عملک، فان الله یقول: «و انی لغفار لمن تاب و آمن و عمل صالحا ثم اهتدی» فلا یقبل منه الا بالایمان، و لا ایمان الا بالعمل، و لا عمل الا بیقین، و لا یقین الا بالخشوع، و ملاکها کلها الهدی، فمن اهتد یقبل عمله او صعد الی الملکوت متقبلا
والله یهدی من یشاء الی صراط مستقیم.
یابن جندب! ان احببت ان تجاور الجلیل فی داره و تسکن الفردوس فی جواره فلتهن علیک الدنیا و اجعل الموت نصب عینک و لا تدخر شیئا لغد، و اعلم ان لک ما قدمت و علیک ما اخرت.
یابن جندب! من حرم نفسه کسبه فانما یجمع لغیره، و من اطاع هواه فقد اطاع عدوه، و من یثق بالله یکفه ما أهمه من أمر دنیاه و آخرته و یحفظ له ما غاب عنه، و قد عجز من لم یعد لکل بلاء صبرا و لکل نعمة شکرا و لکل عسر یسرا، صبر نفسک عند کل بلیة فی ولد أو مال أو ذریة (رزیه خ ل)، فانما یقبض عاریته و یأخذ هبته لیبلو فیهما شکرک و صبرک، و ارج الله رجاء لا یجریک علی معصیته و خفه خوفا لا یؤیسک من رحمته، و لا تغتر بقول الجاهل و لا بمدحه فتکبر و تعجب بعملک، فان افضل العبادة التواضع، و لا تضیع مالک و تصلح مال غیرک ما خلفته وراء ظهرک، و اقنع بما قسمه الله لک و لا تنظر الا الی ما عندک و لا تتمن ما لست تناله، فان من قنع شبع و من لم یقنع لم یشبع، و خذ حظک من آخرتک، و لا تکن بطرا(2) فی الغنی و لا جزعا فی الفقر، و لا تکن فظا غلیظا یکره الناس قربک، و لا تکن واهنا یحقرک من عرفک، و لا تشار من فوقک و لا تسخر بمن هو دونک و لا تنازع الأمر اهله و لا تطع السفهاء و لا تکن مهینا تحت کل احد و لا تتکلن علی کفایة احد، وقف عند کل امر حتی تعرف مدخله من مخرجه قبل أن تقع فیه فتندم، و اجعل قلبک قریبا تشارکه و اجعل عملک ولدا تتبعه و اجعل نفسک عدوا تجاهده
و عادیة تردها، فانک قد جعلت طبیب نفسک و عرفت آیة الصحة و بین لک الداء و دللت علی الدواء. فانظر قیامک علی نفسک، و ان کانت لک ید عند انسان فلا تفسدها بکثرة المنن و الذکر لها ولکن اتبعها بأفضل منها، فان ذلک اجمل بک فی اخلاقک و اوجب للثواب فی آخرتک و علیک بالصمت تعد حلیما جاهلا کنت أو عالما، فان الصمت زین لک عند العلماء وسترة لک عند الجهال.
یابن جندب! ان عیسی بن مریم علیهالسلام قال لأصحابه أرأیتم لو ان احدکم مر بأخیه فرأی ثوبه قد انکشف عن بعض عورته اکان کاشفا عنه کلها، فعرفوا أنه مثل ضربه لهم. فقیل له: یا روح الله و کیف ذلک؟ قال: الرجل منکم یطلع علی العورة من اخیه فلا یسترها. بحق اقول لکم انکم لا تصیبون ما تریدون الا بترک ما تشتهون و لا تنالون ما تأملون الا بالصبر علی ما تکرهون، ایاکم و النظرة فانها تزرع فی القلب الشهوة و کفی بها لصاحبها فتنة، طوبی لمن جعل بصره فی قلبه و لم یجعل بصره فی عینه، و لا تنظروا فی عیوب الناس کالأرباب و انظروا فی عیوبکم کهیئة العبید، انما الناس رجلان رجل مبتلی فارحموا المبتلی و احمدوا الله علی العافیة.
یابن جندب! لا تتصدق علی اعین الناس لیزکوک، فانک ان فعلت ذلک فقد استوفیت اجرک، ولکن اذا اعطیت بیمینک فلا تطلع علیها شمالک، فان الذی تتصدق له سرا یجزیک علانیة علی رؤوس الاشهاد فی الیوم الذی لا یضرک ان لا یطلع الناس علی صدقتک فاخفض الصوت ان ربک الذی یعلم ما تسرون و ما تعلنون قد علم ما تریدون قبل ان تسألوه، و اذا صمت فلا تغتب احدا و لا تلبسوا
صیامکم بظلم، و لا تکن کالذی یصوم رآء الناس مغبرة وجوههم شعثة رؤوسهم یابسة افوافههم لکی یعلم الناس انهم صیام.
یابن جندب! صل من قطعک، و اعط من حرمک، و احسن الی من اساء الیک، و سلم علی من سبک، و انصف من خاصمک، واعف عمن ظلمک، و اذا رأیت مبتلی فاحمد الله علی العافیة، فانما الناس مبتلی و معافا، و اجمع رحمتک لغریب تأویه و یتیم تبسم فی وجهه و تغذیه و أسیر تحل وثاقه و ترضیه.
1) عبدالله بن جندب البجلی الکوفی، من اصحاب الصادق و الکاظم و الرضا علیهمالسلام. و توکل للکاظم و الرضا و کان عابدا رفیع المنزلة عندهما، و روی الکشی فی رجاله انه قال لابی الحسن علیهالسلام: الست عنی راضیا؟ قال: ای والله و رسول الله والله راض.
2) بطر بطرا: طغی بالنعمة فصرفها فی غیر وجهها.
