و الذی بعث محمدا بالنبوة و عجل روحه الی الجنة ما بین أحدکم و بین ان یغتبط و یری السرور أو تبین له الندامة و الحسرة الا أن یعاین ما قال الله عزوجل فی کتابه: «عن الیمین و عن الشمال قعید»، و اتاه ملک الموت یقبض روحه فینادی روحه فتخرج من جسده. فأما المؤمن فما یحس بخروجها و ذلک قول الله تبارک و تعالی: «یا أیتها النفس المطمئنة ارجعی الی ربک راضیة مرضیة فادخلی فی عبادی و ادخلی جنتی».
ثم قال: ذلک لمن کان ورعا مواسیا لاخوانه وصولا لهم، و ان کان غیر ورع و لا وصولا لاخوانه قیل له: ما منعک من الورع و المواساة لاخوانک؟ انت ممن انتحل المحبة بلسانه و لم یصدق ذلک
بفعل. و اذا لقی رسول الله صلی الله علیه و آله و امیرالمؤمنین صلوات الله علیه لقیهما معرضین مقطبین(2) فی وجهه، غیر شافعین له.
قال سدیر: من جدع الله انفه؟(3) قال ابوعبدالله: فهو ذلک.
1) سدیر بن حکیم بن صهیب الصیرفی الکوفی. روی عن السجاد و الباقر و الصادق علیهمالسلام، وردت فیه احادیث تشهد بوثاقته و فضله و جلالته، منها قول الصادق علیهالسلام لزید الشحام: یا شحام انی طلبت الی الهی فی سدیر و عبدالسلام بن عبدالرحمن و کانا فی السجن فوهبهما الله لی و خلی سبیلهما. و قوله علیهالسلام و کان سدیر بمحضره: ان الله اذا احب عبدا غته بالبلاء غتا، و انا و ایاکم یا سدیر لنصبح به و نمسی. (بیان) الغت یأتی لمعان، و المراد هنا الغط، و هو الانغماس.
2) قطب الرجل قطبا: اغضبه.
3) جدع الانف: قطعه، کنایة عن المذلة، یعنی من اذله الله یکون کذلک.
