کانت نشأة الامام الصادق نشأة خشونة و ملاقاة مصائب، و خوض غمرات محن و بلاء، من ولاة أضاعوا الحق و ظلموا الامة، و اتبعوا شهواتهم و اعلنوا العداء لآل محمد صلی الله علیه وآله وسلم و مع هذا کله فانه کان لا یمتنع من الجهر بالحق و ارشاد الناس و تحذیرهم من مخالطة أولئک الظلمة، و کان ینهی عن المرافعة الیهم و ینهی عن الاختلاط بهم و اعانتهم فی شیء، و التولی لهم و قبول أی عمل منهم.
و فی أیامه کان خروج زید ین علی فی الکوفة و لما قتل زید کان یؤبنه بکلماته البلیغة، و یلعن قاتله و ذلک فی أیام هشام بن عبدالملک ذلک الجائر الذی أظهر العداء لآل أبیطالب بصورة ارهابیة بعد قتل زید، و أمر عماله بالتضییق علیهم، و أن تمحی أسماؤهم من دوان العطاء و ملأ منهم السجون، و کتب
لعامله یوسف بن عمر الثقفی بقطع لسان الکمیت و یده لأنه رثی زیداً، کما منع العطاء عن أهل المدینة لاتهامه ایاهم بالمیل الی زید، و ألزم آل أبیطالب بالبراءة من زید، الی آخر ما هنالک من فجائع و أمور کانت تحوط بالإمام، و تنکد عیشه، ولکن عنایة الله قضت بأن یزداد شعور الناس نحو آل محمد مع تلک المحاولات التی اتخذها الأمویون، فکانت هناک اجتماعات و مؤتمرات سریة سعیاً الی انقلاب عام یزیل مملکة الأمویین وتحویلها لآل محمد، وبانتشار الدعاة لهذه الفکرة وحصول خلاف بین الآمویین انفسهم اضطربت الدولة، و دب فی جسمها الضعف، و أحاطت بها عوامل الانهیار، فکانت فترة سعیدة ولکنها کانت فترة مؤلمة فی الوقت نفسه، إذ کان الامام الصادق یری ما یصیب الدین الاسلامی من و هن و تشویه و انتهاک فانبری لفتح أبواب مدرسته، و لیقوم بما یجب علیه من توجیه الناس، و بث الأحکام و تعالیم الدین فهو بین شیخوخة الدولة الأمویة، و طفولة الدولة العباسیة قام فی عصر ازدهار العلم لتعلیم الناس حتی عد تلامذته أربعة آلاف رجل.
