أتاح القدر لبنی أمیة فرصة نادرة، إذ انتخب عثمان(1) خلیفة للمسلمین بعد عمر بن الخطاب، فأصبح زعیم الأمة و رب دستها المطاع، و أمیرها المسلط و خلیفة صاحب الرسالة، و بذلک برقت لهم الآمال من بین ظلمات الیأس، و تنشقوا روائح الراحة فتعلقوا بعری الفوز، و طلع فجر لیلهم الذی باتوا ینشدون فیه أملهم الضائع و یأسفون لحزبهم الفاشل.
بعد أن خاب کل أمل فی نیل بغیتهم لإعادة ذلک الحزب المنحل، و المنهزم فی میدان المعارضة للحق.
ولکن الأقدار تجری بین عشیة و ضحاها لامتحان الخلق و غربلة الناس فاذا بهم یسوسون الأمة و یتلاعبون بالإمرة.
و لسنا بصدد البحث عن حوادث عهد الخلیفة عثمان، و ما فیه من بلاء و محن و ما لقی المسلمون من أبناء أبیه.
عندما أصبح مروان بن الحکم(2) أمیناً عاماً و وزیراً خاصاً للخلیفة
الجدید، یحبی بالأموال و یختص بخمس الغنائم و یتنعم بأموال الأمة بعد ذلک الشقاء، و یتقلب بأحضان الراحة بعد العناء.
و الاغیلمة الذین علی أیدیهم هلاک الأمة، یتولون الحکم و یتلاعبون بالإمرة کتلاعب الغلمان بالکرة، و ینزون علی منبر رسول الله نزو القردة(3)
فلنترک ذلک العهد و ما فیه من أحداث و حوادث، و لا نناقش ذلک الانتخاب الذی فاز فیه عثمان، لا بسابقة فی الإسلام، و لا قرابة فی رحم، و ما هو بأولی من علی علیهالسلام لو کان هناک انتخاب حر و مقاییس صحیحة.
نعم لا نرید أن نتعرض لما خلفته تلک الأحداث من آثار مؤلمة، و اوضاع شاذة مما دعا أصحاب النبی صلی الله علیه وآله وسلم إلی مقاطعة الخلیفة، عندما أصحبت مقالید الحکم بید بنیأبیة، فعم الاستیاء جمیع الأقطار الإسلامیة مما أدی الی قیام ثورة مخضت عن قتل عثمان فی داره، و مبایعة علی علیهالسلام و انتصار معاویة بعد قتله و قد خذله فی حیاته.
1) عثمان بن عفان بن العاص بن أمیة بن عبد شمس و أمه أروی بنت کریز بن ربیعة بن حبیب ابن عبد شمس، بویع له بالخلافة سنة 23 ه و 24 هـ و قتل صبیحة الجمعة 18 ذیالحجة سنة 35 هـ فکانت خلافته 12 سنة و حوصر فی داره 22 لیلة و دفن فی حش کوکب مقبرة الیهود و اختلف فی عمره فقیل 90 و 88 و 75 و 86 و 63 انظر الطبری ج 2 حوادث سنة 35.
2) مروان بن الحکم بن أبیالعاص بن أمیة بن عبد شمس بن عبد مناف ولد یوم أحد و قیل عام الخندق و قیل بالطائف. قال ابن عبدالبر: ولد علی عهد رسول الله (ص) سنة 2 من الهجرة و طرد رسول الله أباه و هو طفل لا یعقل، و بهذا لا تثبت له صحبة.و یعرف مروان بخیط الباطل و لما بویع بالخلافة قال فیه أخوه عبدالرحمان بن الحکم:لحا الله قوما أمروا خیط باطل++علی الناس یعطی ما یشاء و یمنعو نظر الیه علی (ع) فقال: ویلک و ویل أمة محمد منک و من بنیک، بویع له بعد معاویة بن یزید سنة 64 ه و مات سنة 65 ه قتلته زوجته أمخالد بن یزید و هو معدود فیمن قتلته النساء- انظر ابن عبدالبر ج 3 ص 428 بهامش الاصابة ط الأولی سنة 1328، و الحکم بن العاص نفاه النبی (ص) الی الطائف ثم أعید الی المدینة فی خلافة عثمان و روی الزهری و عطاء ان اصحاب النبی (ص) دخلوا علیه و هو یلعن الحکم فقالوا: یا رسول الله ماله؟ قال: دخل علی شق الجدار و أنا مع زوجتی فلانة فکلح فی وجهی، و مر النبی (ص) بالحکم فجعل الحکم یغمز النبی (ص) باصبعه فالتفت فرآه فقال: اللهم اجعله و زغا فزحف مکانه.و مر الحکم یوماً فقال (ص): ویل لأمتی مما فی صلب هذا. و من حدیث عائشة انها قالت لمروان أما أنت یا مروان فاشهد أن رسول الله لعن أباک و أنت فی صلبه و طرده النبی (ص) و نفاه الی الطائف و مات فی خلافة عثمان سنة 32 ه و ضرب فسطاطا علی قبره و عاب الناس علیه ذلک – انظر الاصابة ج 1 ص 346.
3) حدیث – اخرج ابنجریر فی تفسیره قال: رأی رسول الله (ص) بنیالحکم ابن أبیالعاص ینزون علی منبره فساءه ذلک فما استجمع ضاحکا حتی مات و انزل الله فی ذلک (و مسا جعلنا الرؤیا التی أریناک إلا فتنة للناس) و أخرجه السیوطی فی اللؤلؤ المنثور من حدیث عبدالله بن عمر و یعلی بن مرة و الحسین بن علی و غیرهم (و طرق هذا الحدیث کثیرة).
