زمان مطالعه: < 1 دقیقه
اذا کان السارق للمرة الأولی مقطوع الید الیمنی، و لم یکن له الا شماله فما هو الحکم.
قیل: تقطع یده الیسری، و قیل: بل رجله الیسری، و کلا القولین خروج عن موضع الاذن الشرعی فی القطع، لأن قوله تعالی: (و السارق و السارقة فاقطعوا أیدیهما) مفسر فی النص الصحیح بقطع الیمین، و المفروض عدمها، و قطع الرجل الیسری لا یجوز الا فی الحد الثانی، و مفروض الکلام فی الحد الأول، و علیه ینتفی الحد، و یتعین التعزیر بما یراه الحاکم. قال صاحب الجواهر: «المتجه سقوط الحد بسقوط موضوعه.. خصوصا ان الحدود تدرأ بالشبهات، فیبقی التعزیر المنوط بنظر الحاکم».
