جاء فی روایات أهلالبیت علیهمالسلام أن الانسان اذا ابتلی بالمعاصی فالأولی له أن یستتر و یتوب، و لا یفضح نفسه، قال الامام علیهالسلام، ما یضر أحدکم اذا قارف هذه
السیئة أن یستر علی نفسه، کما ستر الله علیه، و فی روایة ثانیة: ما أقبح بالرجل منکم أن یأتی بعض هذه الفواحش، فیفضح نفسه علی رؤوس الأشهاد، أفلا تاب؟ فو الله لتوبته فیما بینه و بین الله أفضل من اقامتی علیه الحد.
و أیضا یستحب لمن رأی غیره علی الزنا أن یتجاهل، و لا یشهد، قال الامام علیهالسلام: لو سترته بثوبک کان خیرا لک.
و جاء فی الحدیث الشریف: أیها الناس من ارتکب شیئا من هذه القاذورات فاستتر فهو فی ستر الله، و من أبدی صفته أقمنا علیه الحد.
و الذی نستفیده من هذه الروایات، و من وجب العدول الأربعة أن مقصد الشارع الأول هو حمایة الأسرة، و صیانتها من الضیاع و الشتات.. هذا، الی أن الأفعال الفاضحة کثیرا ما تؤدی الی الیأس و التمادی فی البغی، أما الجریمة المستورة فقد تذهب مع الایام، و تواد فی الظلام، و یرجع صاحبها الی ربه و ضمیره.
