زمان مطالعه: < 1 دقیقه
لیس اللقیط من النسب فی شیء، لأنه یفقد الشروط الثلاثة التی لا بد منها فی الحاق الولد، و انما أشرنا الیه بهذه الفقرة للتوضیح، و تبعا للفقهاء، و کذا الحال بالنسبة الی التبنی.
و اللقیط أن یجد الانسان طفلا لا یستطیع أن یجلب لنفسه نفعا، و لا یدفع عنها ضرا، فیضمه الیه، و یکفله مع سائر عیاله، و قد أجمعت کلمة المذاهب الاسلامیة علی أنه لا توارث بین اللقیط و الملتقط، لأنه عمل متمحض للخیر و الاحسان، و التعاون علی البر و التقوی، فمثله مثل انسان وهب آخر مبلغا کبیرا من المال تقربا الی الله، فجعله غنیا بعد الفقر، و عزیزا بعد الذل، فکما ان هذا الاحسان لا یکون سببا للتوارث، کذلک الالتقاط.
