ان لا تکون الشهادة علی النفی المحض، لأن الشاهد یجب أن یکون عالما بما یشهد به. و بدیهة أن النفی لا یعلم به الا الله سبحانه، فمن شهد أن زیدا لم یستدن من عمرو کانت شهادته رجما بالغیب اذا کانت استدانة مثله منه ممکنة بحسب العادة، فانه یجوز أن یستدین منه دون أن یعلم أحد بذلک. و استثنی الفقهاء من ذلک الشهادة بالاعسار، علی شریطة أن یکون الشاهد مطلعا علی أحوال من شهد بفقره، و عارفا بأموره الخاصة لمعاشرته الأکیدة، و أشرنا الی ذلک فی فصل المفلس من هذا الجزء، فقرة «حبس المدیون» رقم 4. و استثنوا أیضا الشهادة بأن المیت لا وارث له، مع الشرط المذکور.
أجل، لو رجعت شهادة النفی الی الاثبات یؤخذ بها، کما لو ادعی شخص علی آخر أنه قتل أباه یوم کذا فی مکان معین، فیقیم المدعی علی بینة أنه کان فی ذلک الیوم غائبا بحیث لا یمکن صدور القتل منه بحال، أو ادعی رجل زوجیة امرأة، و أنه عقد علیها سنة ستین فتقیم البینة علی کذبه، لأنه جری عقد زواجها الشرعی علی غیره سنة تسع و خمسین، و انها فی عصمته حتی الآن.
