و سنعرض أقوال المذاهب بالتفصیل؛ و منها یتضح الجواب عن هذه التساؤلات و غیرها.. و لم أجد فقیها من فقهاء المذاهب الخمسة قد أطال الکلام فی هذه المسألة، کالفقیهین الامامیین الشیخ الانصاری فی مکاسبه، الشیخ محمد حسن فی جواهره – باب التجارة – فقد تناولاها من جمیع أطرافها، و فرعا علیها فروعا شتی، مع التبسیط فی عرض الأقوال و غربلتها، و تنقیة الحقائق الصافیة الخالصة. و سنلخص المهم مما جاء فی هذین السفرین الیتیمین اللذین اعتمدنا علیهما أکثر من أی کتاب فی بیان ما ذهب الیه الامامیة.
و بهذه المناسبة أشیر – بایجاز – الی أن الشیخ الانصاری و صاحب الجواهر
لم یوفرا أبدا علی قارئهما الجهد و العناء فی کل ما انتجا، و ترکا من اثار، بل طلبا منه الکد و الصبر و الذکاء، و المؤهلات العلمیة الثریة.. و محال علی من فقد هذه المؤهلات أن یتابعهما فی شیء، أو یلحق بغبارهما، بل یدعانه ضالا فی التیه، لا یدری أین شاطیء السلام.
أما من أقام بنیانه علی أساس من العلم فیعطیانه أثمن الجواهر، و أجدی المکاسب، علی شرط الصبر و المتابعة أیضا.. و لا أعرف فقیها امامیا من القدامی و الجدد اعطی الفقه الجعفری و أصوله الحیویة و الاصالة بقدر ما أعطاه قلمهما الجبار.
و معذرة من هذا الاستطراد الذی قادتنی الیه قسرا تلمذتی علی ید هذین العظیمین، أو علی آثارهما بالأصح.
