زمان مطالعه: < 1 دقیقه
قال صاحب مفتاح الکرامة فی الجزء الخامس ص 201: «لو أدی الراهن بعض الدین بقی المرهون بکامله رهنا بالدین الباقی، لأن الرهن وقع علی کل جزء من الحق بالنظر الی أن الأغلب تعلق الأغراض باستیفاء الدین عن آخره من الرهن».
و هذه مصادرة و مجرد استحسان من صاحب مفتاح الکرامة.. و الذی نراه أن المرتهن ان کان قد اشترط بقاء الرهن الی آخر جزء من الدین بقی الرهن بحاله، و لا ینفک منه شیء، و ان لم یشترط ذلک، و دفع الراهن بقصد الوفاء، و قبض المرتهن بقصد الاستیفاء انفک من الرهن بقدر ما أدی من الدین عملا بظاهر الحال، و تبعیة الرهن للدین فی نظر العرف.
و تقدم فی فصل الدین فقرة «وفاء بعض الدین» ان الدائن لا یجوز له أن یمتنع عن تسلم بعض حقه، و یفرض علی المدین التسدید دفعة واحدة.
