أخذ عنه عدّة من أعلام السنّة و أئمتهم، و ما کان أخذهم عنه کما یأخذ التلمیذ عن الاستاذ، بل لم یأخذوا عنه إلّا و هم متّفقون على إمامته و جلالته و سیادته، کما یقول الشیخ سلیمان فی الینابیع، و النووی فی تهذیب الأسماء و اللغات، بل عدّوا أخذهم عنه منقبة شرّفوا بها، و فضیلة اکتسبوها کما یقول الشافعی فی مطالب السؤل، و نحن اولاء نورد لک شطرا من اولئک الأعلام.
أبو حنیفة: منهم أبو حنیفة النعمان بن ثابت بن زوطی من الموالی و أصله من کابل ولد بالکوفة، و بها نشأ و درس، و کانت له فیها حوزة و انتقل الى بغداد و بها مات عام 150، و قبره بها معروف، و هو أحد المذاهب الأربعة عند أهل السنّة، و حاله أشهر من أن یذکر.
و أخذه عن الصادق (علیه السّلام) معروف، و ممّن ذکر ذلک الشبلنجی فی نور
الأبصار، و ابن حجر فی الصواعق، و الشیخ سلیمان فی الینابیع، و ابن الصبّاغ فی الفصول، الى غیر هؤلاء، و قال الآلوسی فی مختصر التحفة الاثنی عشریة (ص 8): و هذا أبو حنیفة و هو هوبین أهل السنّة کان یفتخر و یقول بأفصح لسان: «لو لا السنتان لهلک النعمان» یرید السنتین اللتین صحب فیها- لأخذ العلم- الإمام جعفر الصادق (علیه السّلام).
مالک بن أنس: و منهم مالک بن أنس المدنی أحد المذاهب الأربعة أیضا، قال ابن الندیم فی الفهرست: هو ابن أبی عامر من حمیر و عداده فی بنی تیم بن مرّة من قریش، و حمل به ثلاث سنین، و قال: و سعى به الى جعفر بن سلیمان العبّاسی و کان و الی المدینة فقیل له: إنّه لا یرى ایمان بیعتکم. فدعى به و جرّده و ضربه أسواطا و مدّده فانخلع کتفه و توفى عام (179 ه) عن (84) سنة، و ذکر مثله ابن خلکان.
و أخذه عن أبی عبد اللّه (علیه السّلام) معلوم مشهور، و ممّن أشار الى ذلک النووی فی التهذیب، و الشبلنجی فی نور الأبصار، و السبط فی التذکرة، و الشافعی فی المطالب، و ابن حجر فی الصواعق، و الشیخ سلیمان فی الینابیع، و أبو نعیم فی الحلیة، و ابن الصبّاغ فی الفصول، الى ما سوى هؤلاء.
سفیان الثوری: و منهم سفیان بن سعید بن مسروق الثوری الکوفی، ورد بغداد عدّة مرّات، و روى عن الصادق (علیه السّلام) جملة أشیاء، و أوصاه الصادق بامور ثمینة مرّت فی الوصایا، و ناظر الصادق فی الزهد کما سلف، و ارتحل الى البصرة و بها مات (161 ه)، و ولادته فی نیف و تسعین، قیل شهد وقعة زید الشهید و کان فی شرطة هشام بن عبد الملک.
جاء أخذه عن الصادق (علیه السّلام) فی التهذیب، و نور الأبصار، و التذکرة، و المطالب، و الصواعق، و الینابیع، و الحلیة، و الفصول المهمة، و غیرها، و ذکره الرجالیون من الشیعة فی رجاله (علیه السّلام).
سفیان بن عیینة: و منهم سفیان بن عیینة بن أبی عمران الکوفی المکّی ولد بالکوفة عام (107 ه) و مات بمکّة عام (198 ه)، و دخل الکوفة و هو شاب على عهد أبی حنیفة.
ذکر أخذه عن الصادق (علیه السّلام) فی التهذیب، و نور الأبصار، و المطالب، و الصواعق، و الینابیع، و الحلیة، و الفصول، و ما سواها، و ذکر ذلک الرجالیون من الشیعة أیضا.
یحیى بن سعید الأنصاری: و منهم یحیى بن سعید بن قیس الأنصاری من بنی النجّار تابعی، کان قاضیا للمنصور فی المدینة، ثم قاضی القضاة، مات بالهاشمیّة عام (143 ه).
انظر المصادر المتقدّمة فی روایته عن الصادق (علیه السّلام) و ما عداها کما ذکر ذلک الرجالیّون من الشیعة.
ابن جریح: و منهم عبد الملک بن عبد العزیز بن جریح المکّی، سمع جمعا کثیرا من العلماء، و کان من علماء العامّة، الذین یرون حلیة المتعة کما رأى حلّیتها آخرون منهم، و جاء فی طریق الصدوق فی باب ما یقبل من الدعاوى بغیر بیّنة، و جاء فی الکافی فی باب ما أحلّ اللّه من المتعة سؤال أحدهم من الصادق (علیه السّلام) عن المتعة فقال: «الق عبد الملک بن جریح فاسأله عنها فإنّ عنده منها علما»، فأتاه فأملى علیه شیئا کثیرا عن المتعة و حلّیتها.
و قال ابن خلکان: عبد الملک أحد العلماء المشهورین، و کانت ولادته
سنة (80 ه) و قدم بغداد على أبی جعفر المنصور، و توفى سنة (149 ه) و قیل (150 ه)، و قیل (151 ه).
و ذکرت المصادر السابقة أخذه عن الصادق (علیه السّلام)، کما ذکرته رجال الشیعة.
القطّان: و منهم أبو سعید یحیى بن سعید القطّان البصری، کان من أئمة الحدیث بل عدّ محدّث زمانه، و احتجّ به أصحاب الصحاح الستة و غیرهم، توفى عام (198 ه)، و حکی عن ابن قتیبة عداده فی رجال الشیعة، و لکن الشیعة لا تعرفه من رجالها.
ذکره فی رجال الصادق (علیه السّلام) التهذیب، و الینابیع، و غیرهما من السنّة، و الشیخ، و ابن داود، و النجاشی، و غیرهم من الشیعة.
محمّد بن إسحاق: و منهم محمّد بن إسحاق بن یسار صاحب المغازی و السیر، و مدنیّ سکن مکّة، أثنى علیه ابن خلکان کثیرا، و کان بینه و بین مالک عداء، فکان کلّ منهما یطعن فی الآخر، قدم الحیرة على المنصور فکتب له المغازی.
و قدم بغداد و بها مات عام (151 ه) على المشهور، ذکر أخذه عن الصادق (علیه السّلام) فی التهذیب، و الینابیع، و غیرهما من السنّة، و الشیخ فی رجاله، و العلّامة فی الخلاصة، و الکشی فی رجاله، و غیرهم من الشیعة.
شعبة بن الحجّاج: و منهم شعبة بن الحجّاج الأزدی کان من أئمة السنّة و أعلامهم و کان یفتی بالخروج مع إبراهیم بن عبد اللّه بن الحسن، و قیل کان
ممّن خرج من أصحاب الحدیث مع إبراهیم بن عبد اللّه.
و عدّه فی أصحاق الصادق (علیه السّلام) جماعة من السنّة منهم صاحب التهذیب، و الصواعق، و الحلیة، و الینابیع، و الفصول، و التذکرة و غیرها، و ذکرته کتب الشیعة فی رجاله أیضا.
أیوب السجستانی: و منهم أیوب بن أبی تمیمة السجستانی البصری، و قیل السختیانی، و الأول أشهر، مولى عمّار بن یاسر و عدّوه فی کبار الفقهاء التابعین، مات عام (131 ه) بالطاعون بالبصرة عن (65 ه) سنة.
عدّه فی رجال الصادق (علیه السّلام) فی نور الأبصار، و التذکرة، و المطالب، و الصواعق، و الحلیة، و الفصول، و غیرها، و ذکرته کتب رجال الشیعة فی أصحابه أیضا.
و هؤلاء بعض من نسبوه الى تلمذة الصادق (علیه السّلام) من أعلام السنّة و فقهائهم البارزین، و قد عدّوا غیر هؤلاء فیهم أیضا، انظر فی ذلک حلیة الأولیاء، على أن غیر أبی نعیم أشار الى غیر هؤلاء بقوله و غیرهم، أو ما سوى ذلک ممّا یؤدّی هذا المفاد»(1)(2)
إنّ الحضارة الإنسانیة الیوم- بما فیها الحضارة الاوربیّة- مدینة الى تراث الإمام الصادق (علیه السّلام) بشکل خاص، باعتبار عنایته الفائقة بجملة من العلوم الطبیعیة التی لاحظنا نماذج منها خلال بحوث هذا الکتاب.
إن التراث الذی جمعه علماء مدرسة أهل البیت (علیهم السّلام) و الذی رووه عن الإمام الصادق (علیه السّلام) یفوق تراث کلّ واحد من المعصومین من حیث الکمّ و من حیث الاهتمام بشتّى العلوم الإنسانیة و الطبیعیة جمیعا.
و قد وقفنا على شیء من اهتماماته الواسعة فی بحوث سبقت فی هذا الکتاب، مثل: جامعة أهل البیت (علیهم السّلام) و الجماعة الصالحة. و إتماما للفائدة و اتّساقا مع سائر أجزاء هذه الموسوعة سوف نلمّ بطرف آخر من روایاته و تراثه فی شتّى فروع المعرفة الإسلامیة.
1) الإمام الصادق (علیه السّلام)، محمد حسین المظفر: 127- 130.
2) و رغم اعترافات علماء أهل السنّة و أشاداتهم بالإمام الصادق (علیه السّلام) و انّ أئمة مذاهبهم و کبار علمائهم قد تتلمذوا على یدیه و نقلت الرواة ما یملئ الخافقین من الأحادیث، نجد البخاری الذی یروی للخوارج و الفساق و المجاهیل لم یرو عن الإمام جعفر بن محمد الصادق (علیه السّلام) و لا حدیثا واحدا.
