أما أبو مسلم الخراسانی الذی قاد الانقلاب على الامویین فی خراسان و تم تأسیس الدولة العباسیة على یدیه نجده فی الأشهر الاولى من انتصار العبّاسیین و اعلان البیعة لأبی العباس السفاح بالکوفة یکتب للإمام الصادق (علیه السّلام) رسالة یرید بها البیعة للإمام (علیه السّلام) فقد جاء فیها: إنی قد أظهرت الکلمة، و دعوت الناس عن موالاة بنی امیّة إلى موالاة أهل البیت فإن رغبت فلا مزید علیک(1)
لا شک أن أبا مسلم الخراسانی المعروف بولائه و إخلاصه للعباسیین و هو صنیعتهم حینما تصدر رسالة من عنده بهذه اللهجة تعتبر مفاجأة و لا بد أن نتأثر بعوامل طارئة قد غیّرت من قناعاته، سواء کانت تلک العوامل ذاتیة أو موضوعیة. و إلّا فما هی الجهة التی تربطه بالإمام (علیه السّلام)؟
لم یحدثنا التاریخ عن أی علاقة بینه و بین الإمام (علیه السّلام) عقائدیا أو سیاسیا سوى لقاء واحد لم یتم فیه التعارف بینهما أو التفاهم. نعم کان الإمام (علیه السّلام) قد عرفه و ذکر اسمه و مستقبله السیاسی قبل إعلان العباسیین ثورتهم(2)
أما موقف الإمام من عرض أبی مسلم الخراسانی فیمکن معرفته من جواب الإمام على الرسالة فقد جاء فی جوابه (علیه السّلام) «ما أنت من رجالی و لا الزمان
زمانی»(3)
کلمات مختصرة و معبّرة عن تفسیر الإمام للمرحلة و تشخیصه لأبی مسلم؛ لأن أبا مسلم لم یکن من تربیة الإمام، و لا من الملتزمین بمذهبه، فهو قبل أیام قد سفک من الدماء البریئة ما لا یحصى و قیل لعبد اللّه بن المبارک:
أبو مسلم خیر أو الحجاج؟ قال: لا أقول أن أبا مسلم کان خیرا من أحد و لکن الحجاج کان شرا منه(4) و کان لا یعرف أحدا من خط أهل البیت و موالیهم؛ إذ کانت علاقته محصورة بدائرة ضیقة کما قد حددها له مولاه إبراهیم الإمام عندما أمره أن لا یخالف سلیمان بن کثیر، فکان أبو مسلم یختلف ما بین إبراهیم و سلیمان(5)
کما نجده بعد مقتل إبراهیم الإمام الذی کان یدعو له یتحول بولائه لأبی العباس السفاح و من بعده لأبی جعفر المنصور، علما أن العلاقة کانت بینه و بین المنصور سیئة و کان أبو مسلم یستصغر المنصور أیام حکومة السفاح(6) إلّا أن المنصور ثأر لنفسه أیام حکومته فقتله شر قتلة.
أما المرحلة التی سادها الاضطراب فلم تکن فی نظر الإمام (علیه السّلام) و تقدیره صالحة لتقبل اطروحته إذ قال له: (علیه السّلام) «و لا الزمان زمانی»(7)
1) الملل و النحل للشهرستانی: 1/ 241، و فی روضة الکافی: 229 جوابه لرسول أبی مسلم بکتابه إلیه. و عنه فی بحار الأنوار: 47/ 297.
2) اعلام الورى: 2/ 528 و عنه فی مناقب آل أبی طالب: 4/ 259 و بحار الأنوار: 47/ 274 ح 15.
3) الملل و النحل للشهرستانی: 1/ 142.
4) وفیات الاعیان: 3/ 145 و تاریخ مختصر الدول لابن العبری: 121: سئل بعضهم ….
5) وفیات الأعیان: 3/ 145.
6) تاریخ الیعقوبی: 2/ 367 و المسعودی: 3/ 291 و تاریخ مختصر الدول: 121.
7) الملل و النحل للشهرستانی: 1/ 154، تاریخ الیعقوبی: 2/ 349.
