و قال علیهالسلام: تأمل خلق السمک و مشاکلته للأمر الذی قدر أن یکون علیه، فانه خلق غیر ذی قوائم(1)، لأنه لا یحتاج الی المشی اذا کان مسکنه الماء، و خلق غیر ذی رئة، لأنه لا یستطیع أن یتنفس و هو منغمس فی اللجة(2)، و جعلت له مکان القوائم أجنحة شداد یضرب بها فی جانبیه، کما یضرب الملاح(3) بالمجاذیف(4) من جانبی السفینة، و کسی جسمه قشورا متانا(5) متداخلة، کتداخل الدروع و الجواشن(6)، لتقیه من الآفات، فأعین بفضل حس فی الشم، لأن بصره ضعیف، و الماء یحجبه، فصار یشم الطعم من البعد البعید، فینتجعه(7)، و الا فکیف یعلم به و بموضعه.
و اعلم أن من فیه الی صماخیه(8) منافذ، فهو یعب الماء بفیه، و یرسله من صماخیه، فتروح الی ذلک کما یتروح غیره من الحیوان الی تنسم هذا النسیم، فکر الآن فی کثرة نسله، و ما خص به من ذلک، فانک تری فی جوف السمکة الواحدة من البیض ما لا یحصی کثرة، و العلة فی ذلک أن یتسع لما یغتذی به من أصناف الحیوان، فان أکثرها یأکل السمک، حتی أن السباع أیضا فی حافات(9) الآجام(10) عاکفة علی الماء أیضا، کی ترصد السمک، فاذا مر بها خطفته، فلما کانت السباع تأکل السمک، و الطیر یأکل السمک، و الناس یأکلون السمک، و السمک یأکل السمک، کان من التدبیر فیه أن یکون علی ما هو علیه من الکثرة، فاذا أردت أن تعرف سعة حکمة الخالق و قصر علم المخلوقین، فانظر الی ما فی البحار من ضروب السمک، و دواب الماء، و الأصداف(11)، و الأصناف التی لا تحصی و لا تعرف منافعها الا الشیء بعد الشیء، یدرکه الناس بأسباب تحدث، مثل القرمز(12)، فانه انما عرف الناس صبغه بأن کلبة تجول علی شاطئ البحر، فوجدت شیئا من الصنف الذی یسمی الحلزون فأکلته، فاختضب خطمها(13) بدمه، فنظر الناس الی حسنه فاتخذوه صبغا، و أشباه هذا مما یقف الناس علیه حالا بعد حال، و زمانا بعد زمان.(14)
1) قوائم الدابة: أربعها. لسان العرب 501:12.
2) قال الطریحی: قوله تعالی (فی بحر لجی) (النور: 40) البحر اللجی أی عظیم منسوب الی اللجة، و هی معظم البحر. مجمع البحرین 327:2.
3) هو صاحب السفینة.
4) مجذاف السفینة: خشبة فی رأسها لوح عریض یدفع بها السفینة. کتاب العین 86:6.
5) المتان: ما بین کل عمودین. لسان العرب 398:13، و المقصود هنا أنها قویة و صلبة.
6) جمع الجوشن، و الجوشن: الدرع.. و قیل: الجوشن من السلاح زرد یلبسه الصدر و الحیزوم. لسان العرب 88:13.
7) أی یبطله. انظر: مجمع البحرین 393:4.
8) الصماخ من الأذن: الخرق الباطن الذی یفضی الی الرأس. لسان العرب 34:3.
9) حافة کل شیء: ناحیته. لسان العرب 60:9.
10) قال الجوهری: الأجمة من القصب و الجمع أجمات و أجم و اجام و آجام و أجم. لسان العرب 8:12.
11) قال اللیث: الصدف: غشاء خلق فی البحر تضمه صدفتان مفروجتان عن لحم فیه روح یسمی المحارة، و فی مثله یکون اللؤلؤ. لسان العرب 188:9.
12) صبغ أرمنی أحمر، یقال انه من عصارة دود یکون فی آجامهم، فارسی معرب. لسان العرب 354:5.
13) أی أنفها.
14) توحید المفضل: 123؛ بحارالأنوار 109:3؛ و 70:61.
