(حین دخل علیه و تلا هذه الآیة «الذین یجتنبون کبائر الاثم و الفواحش» ثم أمسک فقال له ابوعبدالله: ما اسکنک؟ قال: أحب أن أعرف الکبائر من کتاب الله عزوجل. فقال: نعم یا عمرو).
أکبر الکبائر الاشراک بالله، یقول الله: «و من یشرک بالله
فقد حرم الله علیه الجنة» و بعده الأیاس من روح الله لان الله عزوجل یقول: «و لا ییأس من روح الله الا القوم الکافرون».
ثم الامن من مکر الله لان الله عزوجل یقول: «و لا یأمن مکر الله الا القوم الخاسرون».
و منها عقوق الوالدین لأن الله سبحانه جعل العاق جبارا شقیا، و قتل النفس التی حرم الله الا بالحق، لأن الله عزوجل یقول: «فجزاؤه جهنم خالدا فیها» الخ.
و قذف المحصنة لان الله عزوجل یقول: «لعنوا فی الدنیا و الآخرة و لهم عذاب عظیم».
و أکل مال الیتیم لان الله عزوجل یقول: «انما یأکلون فی بطونهم نارا و سیصلون سعیرا.»
و الفرار من الزحف لان الله عزوجل یقول: «و من یولهم یومئذ دبره الا متحرفا لقتال أو متحیزا الی فئة فقد باء بغضب من الله و مأواه جهنم و بئس المصیر».
و أکل الربا لان الله عزوجل یقول: «الذین یأکلون الربا لا یقومون الا کما یقوم الذی یتخبطه الشیطان من المس».
و السحر لان الله عزوجل یقول: «و لقد علموا لمن اشتراه ما له فی الآخرة من خلاق».
و الزنا لان الله عزوجل یقول: «و من یفعل ذلک یلق أثاما یضاعف له العذاب یوم القیامة و یخلد فیه مهانا».
و الیمین الغموس الفاجرة لان الله عزوجل یقول: «الذین یشترون بعهد الله و أیمانهم ثمنا قلیلا أولئک لا خلاق لهم فی الآخرة»
و الغلول لان الله عزوجل یقول: «و من یغلل یأت بما غل یوم القیامة».
و منع الزکاة المفروضة لان الله عزوجل یقول: «فتکوی بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم».
و شهادة الزور و کتمان الشهادة لان الله عزوجل یقول: «و من یکتمها فانه آثم قلبه».
و شرب الخمر لان الله عزوجل نهی عنها کما نهی عن عبادة الاوثان.
و ترک الصلاة متعمدا أو شیئا مما فرض الله، لان رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم قال: من ترک الصلاة متعمدا فقد بریء من ذمة الله و ذمة رسوله.
و نقض العهد و قطیعة الرحم لان الله عزوجل یقول: «لهم اللعنة و لهم سوء الدار».
فخرج عمرو وله صراخ من بکائه، و هو یقول: هلک من قال برأیه و نازعکم فی الفضل و العلم.
1) عمرو بن عبید البصری عده الشیخ فی رجاله من اصحاب الصادق علیهالسلام. و قال علم الهدی فی الغرر و الدرر: ان عمرو بن عبید یکنی اباعثمان و هو مولی لبنی العدویة من بنی تمیم. و ذکر صاحب التنقیح انه من عظماء علماء العامة و متکلمیهم. مات عمرو بن عبید سنة اربع و اربعین و مائة و هو ابناربع و ستین سنة، له مناظرة مع هشام بن الحکم رضوان الله علیه فی الامامة – راجع الکافی للکلینی.
