و ذلک أنه کان یوما هو و عبدالله بن المقفع فی المسجد الحرام فقال ابنالمقفع: ترون هذا الخلق – و أومأ بیده الی موضع الطواف – ما منهم أحد أوجب له اسم الانسانیة الا ذلک الشیخ الجالس – یعنی أباعبدالله جعفر بن محمد علیهماالسلام – و أما الباقون فرعاع و بهائم. فقال له ابن ابیالعوجاء:(2) لابد من اختبار ما قلت فیه منه. فقال له ابنالمقفع: لا تفعل فانی أخاف أن یفسد علیک ما فی یدک. فقال: لیس ذا رأیک لکن تخاف أن یضعف رأیک عندی فی احلالک ایاه هذا المحل الذی وصفت. فقال ابنالمقفع: أما اذا توسمت علی فقم الیه و تحفظ من الزلل و لا تثن عنانک الی استرسال فیسلمک الی عقال وسمة
مالک و علیک.
فقام ابن ابیالعوجاء، فلما رجع قال: ویلک یابن المقفع ما هذا ببشر و ان کان فی الدنیا روحانی یتجسد اذا شاء ظاهرا و یتروح اذا شاء باطنا، فهو هذا. فقال له: کیف ذلک؟ فقال: جلست الیه فلما لم یبق عنده أحد غیری ابتدأنی فقال: ان یکن الأمر علی ما یقولون – یعنی أهل الطواف – فقد سلموا و عطبتم، و ان یکن الأمر کما تقولون و لیس کما تقولون فقد استویتم و هم.
فقلت: یرحمک الله و أی شیء نقول و أی شیء یقولون ما قولی و قولهم الا واحد؟ فقال: و کیف یکون قولک و قولهم واحدا و هم یقولون أن لهم معادا و ثوابا و عقابا و یدینون بأن للسماء الها و انها عمران، و انتم تزعمون أن السماء خراب لیس فیها أحد.
قال: فاغتنمتها منه فقلت له: ما منعه ان کان الأمر کما یقولون أن یظهر لخلقه یدعوهم الی عبادته حتی لا یختلف فیه اثنان، و لم احتجب عنهم و أرسل الیهم الرسل؟ و لو باشرهم بنفسه کان أقرب الی الایمان به. فقال لی: ویلک کیف احتجب عنک من اراک قدرته فی نفسک، نشوک(3) و لم تکن و کبرک بعد صغرک، وقوتک بعد ضعفک، و ضعفک بعد قوتک، و سقمک بعد صحتک، و صحتک بعد سقمک، و رضاک بعد غضبک، و غضبک بعد رضاک، و حزنک بعد فرحک، و فرحک بعد حزنک، و حبک بعد بغضک، و بغضک بعد حبک، و عزمک بعد انابتک(4) و انابتک بعد رجائک، و خاطرک
لما لم یکن فی وهمک، و غروب(5) ما انت معتقده عن ذهنک…
و ما زال یعدد علی قدرته التی هی فی نفسی التی لا أدفعها حتی ظننت أنه سیظهر ما بینی و بینه.
1) ابنالمقفع عبدالله الفارسی، و اسمه بالفارسیة «روزبه» کان مجوسیا و اسلم ظاهرا علی ید عیسی بن علی عم المنصور، غیر ان اعماله و اقواله لا تدل علی اسلامه، و کان فارسیا ماهرا فی صنعة الانشاء و الادب، و هو الذی ترجم کتاب کلیلة و دمنة و مزدک، قتله سفیان المهلی امیر البصرة عام 145 بأمر المنصور.
2) اسمه عبدالکریم، و هو من الزنادقة و المنحرفین عن التوحید، قتله محمد بن سلیمان عامل الکوفة فی عهد المنصور.
3) نشأک خ ل.
4) الانابة: الرجوع.
5) عزوب – خ ل.
