و من کلام له: حین سئل عن قول الله عزوجل: «هو الأول و الآخر» و قیل له: أما الأول فقد عرفناه و اما الآخر فبین لنا تفسیره؟ فقال

انه لیس شی‏ء الا یبید أو یتغیر أو یدخله التغیر و الزوال أو ینتقل من لون الی لون و من هیئة الی هیئةو من صفة الی صفة و من زیادة الی نقصان و من نقصان الی زیادة الا رب العالمین، فانه لم یزل و لا یزال بحالة واحدة، هو الأول قبل کل شی‏ء و هو الآخر علی ما لم یزل، و لا تختلف علیه الصفات و الأسماء کما تختلف علی غیره، مثل

الانسان الذی یکون ترابا مرة و مرة لحما و دما و مرة رفاتا و رمیما، و کالبسر الذی یکون مرة بلحا و مرة بسرا و مرة رطبا و مرة تمرا، فتتبدل علیه الأسماء و الصفات و الله جل‏وعز بخلاف ذلک.(1)

1) اراد علیه‏السلام ان الله سبحانه لم یستفد من خلقة العالم کمالا کان فاقدا له قبل الخلق، بل انه کما کان فی الازل یکون فی الابد من غیر تغیر فیه، فهو الاول و هو بعینه الاخر یکون کما کان، بخلاف غیره من الاشیاء فانها انما خلقت لغایات و کمالات تستفیدها الی نهایة آجالها، فالاول منها غیر الآخر.