(قال عبدالله بن سلیمان النوفلی: کنت عند جعفر بن محمد الصادق علیهالسلام، فاذا بمولی لعبدالله النجاشی ورد علیه فسلم و أوصل الیه کتابا ففضه و قرأه، فاذا أول سطر فیه:
بسم الله الرحمن الرحیم، اطال الله بقاء سیدی و جعلنی من کل سوء فداه، أنی بلیت بولایة الاهواز، فان رأی سیدی ان یحد لی حدا أو یمثل لی مثلا لاستدل به علی ما یقربنی الی الله جلوعز و الی رسوله، و یلخص فی کتابه ما یری لی العمل به و فیما یبذله و ابتذله و این اضع زکاتی و فیمن اصرفها و بمن آنس و الی من استریح و من اثق و آمن و ألجأ الیه فی سری، فعسی أن یخلصنی الله بهدایتک و دلالتک، فانک حجة الله علی خلقه و أمینه فی بلاده، لا زالت نعمته علیک قال عبدالله بن سلیمان فأجابه ابوعبدالله علیهالسلام:)
بسم الله الرحمن الرحیم
حاطک الله بصنعه، و لطف بک بمنه، و کلأک برعایته، فانه ولی ذلک.
أما بعد: فقد جاء الی رسولک بکتابک فقرأته و فهمت جمیع ما ذکرته و سألت عنه، و زعمت انک بلیت بولایة الاهواز فسرنی ذلک و ساءنی، فأما سروری بولایتک فقلت عسی أن یغیث الله بک ملهوفا من اولیاء آل محمد صلی الله علیه و آله و یعزبک، و ساءنی من ذلک فان ادنی ما أخاف علیک ان تعثر بولی لنا فلا تشم حظیرة القدس.
فانی ملخص لک جمیع ما سألت عنه، ان انت عملت به و لم تجاوزه رجوت أن تسلم انشاء الله تعالی، اخبرنی ابی عن آبائه عن علی بن ابیطالب علیهمالسلام عن رسول الله صلی الله علیه و آله انه قال: «من استشار اخوه المؤمن فلم یمحضه النصیحة سلبه الله لبه».
و اعلم انی سأشیر علیک برأی ان انت عملت به تخلصت مما أنت متخوفه، و اعلم ان خلاصک و نجاتک من حقن الدماء و کف الاذی من اولیاء الله و الرفق بالرعیة و التأنی و حسن المعاشرة مع لین فی غیر ضعف و شدة فی غیر عنف، و مداراة صاحبک و من یرد علیک من رسله، و ارتق فتق رعیتک بأن توافقهم علی ما وافق الحق و العدل انشاء الله.
ایاک و السعاة و اهل النمائم فلا یلتزقن(1) منهم بک أحد، و لا یراک الله یوما و لیلة و أنت تقبل منهم صرفا و لا عدلا فیسخط الله
علیک و یهتک سترک.
فأما من تأنس به و تستریح الیه و تلج امورک الیه فذلک الرجل الممتحن المستبصر الامین الموافق لک علی دینک، و میز عوامک و جرب الفریقین فان رأیت هنا لک رشدا فشأنک.
و ایاک ان تعطی درهما او تخلع ثوبا او تحمل علی دابة فی غیر ذات الله لشاعر أو مضحک او ممتزح الا اعطیت مثله فی ذات الله.
و لتکن جوائزک و عطایاک و خلعک للقواد و الرسل و الاحفاد و اصحاب الرسائل و اصحاب الشرط و الاخماس و ما اردت أن تصرفه فی وجوه البر و النجاح و الفتوة و الصدقة و الحج و المشرب و الکسوة التی تصلی فیها و تصل بها و الهدیة التی تهدیها الی الله عزوجل و الی رسوله صلی الله علیه و آله من أطیب کسبک.
یا عبدالله اجهد الا تکنز ذهبا و لا فضة فتکون من اهل هذه الآیة التی قال الله عزوجل: «الذین یکنزون الذهب و الفضة و لا ینفقونها فی سبیل الله».
و لا تستصغرن من حلو او فضل طعام تصرفه فی بطون خالیة لیسکن بها غضب الله تبارک و تعالی.
و اعلم انی سمعت من ابی یحدث عن آبائه عن امیرالمؤمنین علیهمالسلام انه سمع النبی صلی الله علیه و آله و سلم یقول یوما: ما آمن بالله و الیوم الآخر من بات شبعانا و جاره جائع. فقلنا: اهلکنا یا رسول الله؟ فقال: من فضل طعامکم و من فضل تمرکم و رزقکم و خلقکم و خرقکم تطفون بها غضب الرب.
فخرج امیرالمؤمنین علیهالسلام من الدنیا و لیس فی عنقه تبعة
لاحد حتی لقی الله محمودا غیر ملوم و لا مذموم، ثم اقتدت به الائمة من بعده بما قد بلغکم، لم یتلطخوا بشیء من بوائقها صلوات الله علیهم اجمعین و احسن مثواهم.
و قد وجهت الیک بمکارم الدنیا و الآخرة، فان انت عملت بما نصحت لک فی کتابی هذا ثم کانت علیک من الذنوب و الخطایا کمثل اوزان الجبال و امواج البحار رجوت الله ان یتحامی عنک جلوعز بقدرته.
یا عبدالله ایاک ان تخیف مؤمنا، فان ابیمحمد حدثنی عن ابیه عن جده علی بن ابیطالب علیهمالسلام انه کان یقول: من نظر الی مؤمن نظرة لیخیفه بها اخافه الله یوم لا ظل الا ظله، و حشره فی صورة الذی لحمه و جسده و جمیع أعضائه حتی یورده مورده.
و حدثنی ابی عن آبائه عن علی عن النبی صلی الله علیه و آله انه قال: من اغاث لهفانا من المؤمنین اغاثه الله یوم لا ظل الا ظله، و آمنه الله یوم الفزع الاکبر، و آمنه عن سوء المنقلب، و من قضی لأخیه المؤمن حاجة قضی الله له حوائج کثیرة احداها الجنة، و من کسا اخاه المؤمن من عری کساه الله من سندس الجنة و استبرقها و حریرها، و لم یزل فی رضوان الله مادام علی المکسو منها سلک، و من اطعم اخاه من جوع اطعمه الله من طیبات الجنة، و من سقاه من ظمأ سقاه الله من الرحیق المختوم، و من اخدم اخاه اخدمه الله من الولدان المخلدین و اسکنه مع اولیائه الطاهرین، و من حمل اخاه المؤمن من رحله حمله الله علی ناقة من نوق الجنة و باهی به الملائکة المقربین یوم القیامة، و من زوج اخاه المؤمن امرأة یأنس بها و تشد عضده و یستریح الیها
زوجه الله من حور العین و آنسه بمن احب من الصدیقین من اهلبیته و اخوانه و انسهم به، و من اعان اخاه المؤمن الی منزله لا لحاجة منه الیه کتب من زوار الله و کان حقیقا علی الله ان یکرم زائره.
یا عبدالله و حدثنی ابی عن آبائه عن علی علیهالسلام انه سمع من رسول الله یقول لاصحابه یوما: معاشر الناس انه لیس بمؤمن من لعن بلسانه و لم یؤمن بقلبه، فلا تتبعوا عثرات المؤمنین فانه من اتبع عثرة مؤمن اتبع الله عثراته یوم القیامة و فضحه فی جوف بیته.
و حدثنی ابی عن علی علیهالسلام قال: اخذ الله فی میثاق المؤمن ان لا یصدق فی مقالته و لا ینتصف من عدوه و لا یشفی غیضه الا بفضیحة نفسه، لان کل مؤمن ملجم و ذلک لغایة قصیرة و راحة طویلة، اخذ الله میثاق المؤمن علی اشیاء أیسرها مؤمن مثله یقول بمقالته یتعبه و یحسده، و الشیطان یغویه و یعینه، و السلطان یقفو أثره و یتبع عثراته، و کافر بالذی هو مؤمن به یری سفک دمه دینا و اباحة حریمه غنما، فما بقاء المؤمن بعد هذا یا عبدالله.
و حدثنی ابی عن آبائه عن النبی صلی الله علیه و آله قال: نزل جبرئیل علیهالسلام فقال: یا محمد ان الله یقرأ علیک السلام و یقول: اشتققت للمؤمن اسما من اسمائی، سمیته مؤمنا، فالمؤمن منی و انا منه، من استهان بمؤمن فقد استقبلنی بالمحاربة.
یا عبدالله و حدثنی ابی عن آبائه علیهمالسلام عن علی علیهالسلام عن النبی صلی الله علیه و آله انه قال یوما: یا علی لا تناظر رجلا حتی تنظر فی سریرته، فان کانت سریرته حسنة فان الله عزوجل لم یکن لیخذل ولیه، و ان کانت سریرته ردیة فقد یکفیه
مساویه، فلو جهدت ان تعمل به اکثر مما عمله من معاصی الله عزوجل ما قدرت علیه.
یا عبدالله و حدثنی ابی عن آبائه عن علی علیهالسلام عن النبی صلی الله علیه و آله قال: ادنی الکفران یسمع الرجل عن أخیه الکلمة لیحفظها علیه یرید ان یفضحه بها، اولئک لا خلاق لهم.
یا عبدالله حدثنی ابی عن آبائه عن علی علیهالسلام انه قال: من قال فی مؤمن ما رأت عیناه و سمعت اذماه ما یشینه و یهدم مروأته فهو من الذین قال الله عزوجل: «ان الذین یحبون ان تشیع الفاحشة فی الذین آمنوا لهم عذاب الیم».
یا عبدالله حدثنی ابی عن آبائه عن علی علیهالسلام انه قال: من روی عن اخیه المؤمن روایة یرید بها هدم مروأته و ثلبه ما أوبقه الله بخطیئته حتی یأتی بمخرج مما قال و لن یأتی بالمخرج منه ابدا، و من ادخل علی اخیه المؤمن سرورا فقد ادخل علی اهلالبیت سرورا، و من ادخل علی اهلالبیت سرورا فقد ادخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله سرورا، و من ادخل علی رسول الله صلی الله علیه و آله سرورا فقد سر الله، فحقیق علیه ان یدخله الجنة حینئذ.
ثم انی اوصیک بتقوی الله و ایثار طاعته و الاعتصام بحبله، فانه من اعتصم بحبل الله فقد هدی الی صراط مستقیم، فاتق الله و لا تؤثر احدا علی رضاه و هواه، فانه وصیة الله عزوجل الی خلقه لا یقبل منهم غیرها و لا یعظم سواها.
و اعلم ان الخلائق لم یوکلوا بشیء اعظم من التقوی فانه وصیتنا اهلالبیت، فان استطعت ان لا تنال شیئا من الدنیا تسأل عنه غدا فافعل.
قال عبدالله بن سلیمان: فلما وصل کتاب الصادق علیهالسلام الی النجاشی نظر فیه فقال: صدق والله الذی لا اله الا هو مولای، فما عمل احد بما فی هذا الکتاب الا نجی. فلم یزل عبدالله یعمل به فی ایام حیاته.
1) لزق و التزلق: لصق و التصق.
