ان یزید بن معاویة، قال لعلی بن الحسین: أتصارع هذا؟ یعنی خالدا ابنه، قال علیهالسلام: و ما تصنع بمصارعتی ایاه؟ أعطنی سکینا ثم أقاتله فقال یزید: شنشنة أعرفها من أخزم(1)
هذا من العصا عصیة++
هل تلد الحیة الا الحیة(2)
و فی مصدر آخر قال: أشهد أنک ابن علی بن أبیطالب.
و فی خبر آخر أن الذی دعاه یزید هو عمرو بن الحسن و کان عمرو صغیرا فقال له: أتصارع ابنی خالدا فقال: لا ولکن أعطنی سکینا و أعطه سکینا ثم أقاتله، فقال یزید ما تترکون عداوتنا صغارا و کبارا ثم قال: شنشنة(3)
و الصحیح أنه خالد بن یزید مع علی بن الحسین و لیس مع عمرو بن الحسن؛ لأن خالدا لم یکن طفلا صغیرا و انما کان فی سن الامام علی بن الحسین علیهالسلام، و لقد عده ابن الأثیر ممن سمع الحدیث من رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم – و فی ذلک نظر – و قال المؤرخون انه مات سنة تسعین هجریة… اضافة الی ما تقدم فی النصوص السابقة؛ و ذلک عندما أفحم زینالعابدین علیهالسلام یزید بالآیة الکریمة، التفت یزید الی ابنه خالد و قال له: اردد علیه… و هذا مؤشر واضح علی کبر سنه..
1) أو أخشن، و هو شطر لبیت قاله أبوأخزم الطائی، و هو جد أبیحاتم بن عبدالله، أو جد جده، وکان ابن یقال له: أخزم، و قیل: کان عاقا فمات و ترک بنین فوثبوا یوما علی جدهم أبیأخزم فأدموه فقال: ان بنی رملونی بالدم++من یلق آساد الرجال یکلمو من یکن درء به یقوم++شنشنة أعرفها من أخزمیرید أن یقول ان هؤلاء أشبهوا أباهم فی العقوق، و طبیعتهم کطبیعة أبیهم، لأن الطبیعة یقال لها: شنشنة.
2) مثل أصله «العصا من العصیة» و العصا اسم فرس لجذیمة الأبرش سری علیها حتی لم یبق فیها قوة، و العصیة أمها، و المعنی أن الفرس المسماة بالعصا هی بنت الفرس المسماة بالعصیة، و المراد أن بعض الأمر من بعض.
3) مناقب آل أبیطالب: 3 / 309، مثیر الأحزان: 84، البحار: 45 / 143، العوالم: 444، مقتل الحسین لأبی مخنف: 231 – 215.
