و فی التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری علیهالسلام قال: قال جعفر بن محمد الصادق علیهماالسلام: قوله تعالی (اهدنا الصراط المستقیم)(1) یقول: أرشدنا للصراط المستقیم، أرشدنا للزوم الطریق المؤدی الی محبتک، و المبلغ الی جنتک، و المانع من أن نتبع أهواءنا فنعطب، أو أن نأخذ بآرائنا فنهلک.
ثم قال علیهالسلام: فان من اتبع هواه، و أعجب برأیه، کان کرجل سمعت غثاء(2) العامة تعظمه و تصفه، فأحببت لقاءه من حیث لا یعرفنی، لأنظر مقداره و محله، فرأیته فی موضع قد أحدق به خلق من غثاء العامة، فوقفت منتبذا عنهم، متغشیا بلثام أنظر الیه و الیهم، فما زال یراوغهم(3) حتی خالف طریقهم ففارقهم، و لم یعد، فتفرقت العامة عنه لحوائجهم، و تبعته أقتفی أثره، فلم یلبث أن مر بخباز فتغفله، فأخذ من دکانه رغیفین مسارقة، فتعجبت منه، ثم قلت فی نفسی: لعله معاملة، ثم مر بعده بصاحب رمان، فما زال به حتی تغفله، فأخذ من عنده رمانتین مسارقة، فتعجبت منه، ثم قلت (فی
نفسی): لعله معاملة، ثم أقول: و ما حاجته (اذا) الی المسارقة؟!
ثم لم أزل أتبعه حتی مر بمریض، فوضع الرغیفین و الرمانتین بین یدیه و مضی، و تبعته حتی استقر فی بقعة من صحراء، فقلت له: یا عبدالله، لقد سمعت بک (خیرا)، و أحببت لقاءک، فلقیتک، لکنی رأیت منک ما شغل قلبی، و انی سائلک عنه لیزول به شغل قلبی.
قال: ما هو؟
قلت: رأیتک مررت بخباز فسرقت منه رغیفین، ثم مررت بصاحب الرمان فسرقت منه رمانتین!
قال: فقال لی: قبل کل شیء حدثنی من أنت؟
قلت له: رجل من ولد آدم من أمة محمد صلی الله علیه و آله و سلم.
قال: حدثنی ممن أنت؟
قلت: رجل من أهل بیت رسول الله صلی الله و علیه و آله و سلم.
قال: أین بلدک؟
قلت: المدینة.
قال: لعلک جعفر بن محمد بن علی بن الحسین بن علی بن أبیطالب؟
قلت: بلی.
قال لی: فما ینفعک شرف (أهلک و) أصلک، مع جهلک بما شرفت به، و ترکک علم جدک و أبیک، لئلا تنکر ما یجب أن تحمد و تمدح فاعله!
قلت: و ما هو؟
قال: القرآن، کتاب الله.
قلت: والذی جهلت منه؟
قال: قول الله عزوجل: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها و من جاء بالسیئة فلا
یجزی الا مثلها)(4) و انی لما سرقت الرغیفین کانت سیئتین، و لما سرقت الرمانتین کانت سیئتین، فهذه أربع سیئات، فلما تصدقت بکل واحدة منها کانت أربعین حسنة، فانتقص من أربعین حسنة أربع (حسنات بأربع سیئات) بقی لی ست و ثلاثون حسنة!
قلت: ثکلتک أمک! أنت الجاهل بکتاب الله تعالی، أما سمعت قول الله تعالی: (انما یتقبل الله من المتقین)(5)، انک لما سرقت الرغیفین کانت سیئتین، و لما سرقت الرمانتین کانت سیئتین، و لما دفعتهما الی غیر صاحبهما بغیر أمر صاحبهما کنت انما أضفت أربع سیئات الی أربع سیئات، و لم تضف أربعین حسنة الی أربع سیئات!
فجعل یلاحظنی، فترکته و انصرفت.
قال الصادق علیهالسلام: بمثل هذا التأویل القبیح المستنکر یضلون و یضلون.(6)
1) الحمد: 6.
2) الغثاء: ما یجیء فوق السیل مما یحمل من الزبد و الوسخ و غیره. مجمع البحرین 312:1، و المقصود منه هنا عامة الناس الذین یمیلون مع کل ریح، و لم یمیزوا الحق عن الباطل.
3) أراغه هو وراوغه: خادعه. لسان العرب 430:8.
4) الأنعام: 160.
5) المائدة: 27.
6) التفسیر المنسوب الی الامام أبیمحمد الحسن بن علی العسکری علیهالسلام: 44 / 20؛ و انظر: معانی الأخبار: 33 / 4؛ عیون أخبار الرضا 305:1 / 65؛ الاحتجاج 286:2 / 243؛ مجموعة ورام 97:2؛ وسائل الشیعة 467:9 / 12513؛ بحارالأنوار 238:47.
