و یواصل زینالعابدین علیهالسلام رحلته فی جو من الجور القهر، لیدخل الشام بحالة یرثی لها، قد قید بالحدید و وضع الحبل فی عنقه، و نساء الحسین علیهالسلام سبایا و بناته و أخواته قد حملن علی أقتاب المطایا، فی حالة مشجیة تفطر القلوب و تصدع النفوس، هذا و اللئام من حولهم الی أن وصلت القافلة علی مشارف دمشق، و هنا جاء الأمر بایقاف الرکب الحسینی، لتتزین دمشق فی حلة الفرح و الزهو بالانتصار المزیف..
زینت دمشق فی وسط هالة من التهلیل و التکبیر و لدخول آل البیت علیهمالسلام تحت عنوان (خوارج) قوم خرجوا علی یزید بن معاویة، و هذا مصیرهم و نهایتهم.
و الناس فی جهل عمیق لا یعرفون سوی ما یجود به اعلام السلطة، و أما عن حقیقة الوضع فهذا ما سوف یوضحه امامنا زینالعابدین علیهالسلام فی قعر دمشق و قلب الجامع الأموی..
فی أثناء المسیر و اذا بشیخ قد أقبل فرحا مسرورا، جذلان مستبشرا بما جری و یجری علی هؤلاء (الخوارج) بنظره! فقد کان أحد مساکین المسلمین الذین خدرتهم أیادی الزیف و الخداع، فهو لا یعرف ماذا یقول، ولکن یردد ما لاکت الأفواه، لعله یسجل موقفا یأخذ من خلاله حفنة منم الدراهم، و اذا به یفاجأ بجواب لم یکن متوقعا.
وقف الشیخ الشامی أمام الرکب الحسینی رافعا صوته:
الحمدلله الذی أهلککم، وقتلکم و أراح البلاد من رجالکم، و أمکن أمیرالمؤمنین منکم..
فعلم الامام أنه ممن ضللهم اعلام بنیأمیة.
فقال له الامام علیهالسلام: یا شیخ هل قرأت القرآن؟
– نعم.
أقرأت قوله تعالی: (قل لاأسألکم علیه أجرا الا المودة فی القربی)(1)
– قد قرأت ذلک.
قال علیهالسلام: فنحن القربی یا شیخ.
فهل قرأت فی بنیاسرائیل: (وآت ذا القربی حقه)(2)
– قد قرأت ذلک
فقال علیهالسلام فنحن القربی یا شیخ.
فهل قرأت هذه الآیة: (و اعلموا أنما غنمتم من شیء فأن لله خمسه و للرسول ولذی القربی)(3)
– نعم
فقال علی علیهالسلام فنحن القربی یا شیخ.
ولکن هل قرأت: (انما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا)(4)
– قد قرأت ذلک
فقال علی علیهالسلام فنحن أهل البیت الذین اختصنا الله بآیة التطهیر، یا شیخ…
و اذا به قد تسمرت قدماه علی أراض الحقیقة الضائعة، متمنیا أن تبتلعه الأرض و ألا یکون شیئا مذکورا، و سکت نادما علی ما صدر منه و قال بصوت خافت:
– بالله علیکم أنتم هم؟!!
فقال علی بن الحسین علیهالسلام تالله لنحن هم من غیر شک، و حق جدنا رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم انا لنحن هم…
لما سمع الشیخ کلمات الامام علیهالسلام انتابه احساس بالقلق و الاضطراب، فما تمالک نفسه حتی رمی عمامته، ثم رفع رأسه الی السماء و قال: «اللهم انی أبرأ الیک من عدو آل محمد من جن و انس».
ثم قال: هل لی من توبة؟
فقال علیهالسلام: نعم ان تبت تاب الله علیک، و أنت معنا.
– أنا تائب.
و انحنی علی قدمی الامام علیهالسلام یوسعهما تقبیلا و دموعه تصب علی وجهه کالمیزاب..
فالامام علیهالسلام لم یتوقف عن ابراز الحقیقة المجهولة أمام الناس فهو لا یکترث و لا یعبأ بأحد من الخونة و الظلمة مهما کان بطشه و سلطته.. فهو اذن لا تأخذه فی الله لومة لائم..
ولک أن تطرح تساؤلا عن مصیر هذا الشیخ لو وصل خبره الی یزید بن معاویة؟
الجواب: انه وصل ذلک و کان مصیره القتل…
1) الشوری: 23.
2) الاسراء: 26.
3) الأنفال: 40.
4) الأحزاب: 32.
